En el diálogo entre Vasu y Mohinī, Mohinī pide conocer la grandeza de Tryambaka cerca del Godāvarī y Pañcavaṭī, y el origen de Puṇḍarīkapura, donde Mahādeva danzó. Vasu relata que Jaimini, discípulo de Vyāsa, llega con sus alumnos, contempla un paisaje de tīrtha como una ciudad, se baña, realiza tarpaṇa y los ritos diarios, modela un Śiva-liṅga de barro y lo adora con los upacāras. Complacido, Śiva se manifiesta con Umā, Gaṇeśa y Skanda; a deseo de Jaimini, asume una forma danzante maravillosa, convoca a los Pramathas y ejecuta un Tāṇḍava extático, descrito por sus signos (ceniza, luna creciente, Gaṅgā, tercer ojo, serpientes, pieles, temblor cósmico). Jaimini lo alaba con un largo stotra de tono védico, proclamando su soberanía universal, las cinco formas Pañcabrahma (Īśāna, Tatpuruṣa, Aghora/Ghora, Vāmadeva, Sadyojāta), pidiendo refugio del saṃsāra y dones: longevidad, salud, saber, prosperidad y servicio continuo en nacimientos sucesivos. La phalaśruti afirma que recitar otorga victoria, inteligencia, riqueza, hijos y acceso a Śiva-loka/sāyujya; el Tāṇḍava-tīrtha supera el mérito común, libera con el baño, fortalece el pitṛ-śrāddha y hace imperecedera la dāna.
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The mṛnmayaliṅga shows that Śiva is ‘won by devotion’ rather than by wealth or elaborate apparatus: orthodox nitya-karma (snāna/tarpaṇa) and sincere liṅga-pūjā culminate in direct darśana and boons, establishing bhakti as the operative principle of tīrtha efficacy.
The text promises both worldly and transcendent results: victory over enemies (notably for kings), intellect, prosperity, grain and sons, freedom from stain at death, residence near Śiva, and ultimately attainment of Śiva-loka and equality/union (sāmya/sāyujya) with Him—even if one retains only a fraction of a verse with devotion.
It is described as a Tāṇḍava-sthāna where bathing grants release, śrāddha elevates forefathers to heaven, and dāna (cow, gold, land, bed, garments, food/drink) becomes akṣaya (imperishable in fruit), marking it as a high-intensity kṣetra within the Uttara-bhāga’s tīrtha cartography.