The Glory of Puruṣottama (Puruṣottama-māhātmya): Indradyumna’s Praise and the Origins of Sacred Images

Mohinī pregunta a Vasu cómo, en tiempos antiguos, el rey Indradyumna modeló imágenes sagradas y por qué método complació a Mādhava. Vasu narra la ansiedad del rey tras la construcción: busca un icono digno de adoración, no puede dormir ni gozar de los placeres reales. El texto afirma que las imágenes de Viṣṇu pueden ser de piedra, madera o metal, pero sólo son válidas cuando poseen los lakṣaṇas prescritos; el rey decide establecer una imagen así. Después del culto según el Pañcarātra, Indradyumna ofrece un largo stotra: salutaciones a Vāsudeva como libertador; a Saṅkarṣaṇa/Pradyumna/Aniruddha; a Nārāyaṇa; y a las formas avatāricas como Narasiṃha y Varāha. Proclama la unidad de Hari más allá de toda distinción y describe la forma iconográfica de cuatro brazos para la meditación. El himno culmina en śaraṇāgati: expone los nacimientos repetidos del alma, la atadura kármica, infiernos y cielos, y la inestabilidad de la existencia, concluyendo con súplicas de rescate, devoción inquebrantable en cada vida, arrepentimiento y la culminación de los auxiliares del culto.