Adhyaya 282

Verse 1

8 () ऑपफज अप एकाशीत्यवथिकद्वधिशततमो< ध्याय: रावण और सीताका संवाद मार्कण्डेय उवाच ततस्तां भर्तृशोकार्ता दीनां मलिनवाससम्‌ | मणिशेषाभ्यलड्कारां रुदतीं च पतिव्रताम्‌

Dijo Mārkaṇḍeya: «¡Oh, Yudhiṣṭhira! Después, cierto día, Sītā—fiel a su voto de esposa virtuosa—afligida por el dolor de la separación de su señor, se sentó desolada, con vestiduras manchadas, adornada sólo con la joya que le quedaba, su cūḍāmaṇi, y lloraba.»

Verse 2

राक्षसीभिरुपास्यन्तीं समासीनां शिलातले । रावण: कामबाणार्तों ददर्शोपससर्प च

Dijo Mārkaṇḍeya: «Rodeada y vigilada por las rākṣasīs, Sītā estaba sentada sobre una losa de piedra. Rāvaṇa, atormentado por las flechas del deseo, la vio allí y se acercó.»

Verse 3

देवदानवगन्धर्वयक्षकिम्पुरुषैर्युधि । अजितो5शोकवनिकां ययौ कन्दर्पपीडित:

Dijo Mārkaṇḍeya: «En la batalla, ni entre dioses, demonios, Gandharvas, Yakṣas y Kimpuruṣas había sido jamás vencido. Pero, atormentado por las flechas de Kāma, Rāvaṇa se internó en el bosque de Aśoka.»

Verse 4

दिव्याम्बरधर: श्रीमान्‌ सुमृष्टमणिकुण्डल: । विचित्रमाल्यमुकुटो वसन्‍्त इव मूर्तिमान्‌

Rāvaṇa vestía ropajes divinos y resplandecía; en sus orejas fulguraban hermosos pendientes de gemas, pulidos con esmero. Con guirnalda y corona de extraña hechura, parecía la primavera hecha cuerpo—radiante en su esplendor.

Verse 5

न कल्पवृक्षसदृशो यत्नादपि विभूषित: । श्मशानचैत्यद्रुमवद्‌ भूषितो5पि भयंकर:

Aunque se había engalanado con ropas y joyas con gran empeño, no parecía grato como el Kalpavṛkṣa, el árbol que concede deseos. Antes bien, aun adornado, se veía terrible, como el árbol votivo de un crematorio.

Verse 6

स तस्यास्तनुमध्याया: समीपे रजनीचर: । ददृशे रोहिणीमेत्य शनैश्वर इव ग्रह:,सूक्ष्म कटिप्रदेशवाली सीताके समीप खड़ा हुआ वह राक्षस रोहिणी नक्षत्रके निकट पहुँचे हुए शनैश्वर ग्रहके समान भयंकर दिखायी देता था

Junto a aquella dama de talle esbelto se vio al demonio que vaga de noche: terrible como el planeta Śanaiścara (Saturno) cuando se acerca a la constelación Rohiṇī.

Verse 7

स तामामन्त्र्य सुश्रोणीं पुष्पकेतुशराहत: । इदमित्यब्रवीद्‌ वाक्‍्यं त्रस्तां रीहीमिवाबलाम्‌,कामदेवके बाणोंसे घायल हुआ रावण मृगीके समान भयभीत हुई उस सुन्दरी अबलाको सम्बोधित करके इस प्रकार बोला--

Herido por las flechas del dios del deseo, el de estandarte florido, Rāvaṇa se dirigió a aquella dama de hermosas caderas. Al verla indefensa, temblando como una cierva asustada, pronunció estas palabras—

Verse 8

सीते पर्याप्तमेतावत्‌ कृतो भर्तुरनुग्रह: । प्रसादं कुरु तन्वज्ञि क्रियतां परिकर्म ते

“Sītā, basta ya: bastante favor y devota complacencia has mostrado hacia tu esposo. Oh, de miembros esbeltos, concédeme ahora también tu gracia, para que se lleve a cabo tu arreglo y adorno.”

Verse 9

भजस्व मां वरारोहे महाहाभिरणाम्बरा । भव मे सर्वनारीणामुत्तमा वरवर्णिनी,“वरारोहे! मुझे अंगीकार करो और बहुमूल्य वस्त्राभूषणोंसे भूषित हो मेरी सब स्त्रियोंमें श्रेष्ठ तथा सुन्दरी पटरानी बनो

Dijo Mārkaṇḍeya: «Oh dama de caderas hermosas, acéptame como el señor que has elegido; adórnate con vestiduras y joyas espléndidas. Conviértete en mi reina principal—preeminente entre todas las mujeres, oh tú de belleza exquisita».

Verse 10

सन्ति मे देवकन्याश्र गन्धर्वाणां च योषित: । सन्ति दानवकन्याक्ष दैत्यानां चापि योषित:

Dijo Mārkaṇḍeya: «En mi morada hay doncellas celestiales y mujeres de los Gandharvas; asimismo hay doncellas de los Dānavas y también mujeres de los Daityas, presentes aquí como mis consortes».

Verse 11

चतुर्दश पिशाचानां कोट्यो मे वचने स्थिता: । द्विस्तावत्‌ पुरुषादानां रक्षसां भीमकर्मणाम्‌

Dijo Mārkaṇḍeya: «Catorce koṭis de Piśācas permanecen obedientes a mi mandato; y el doble de ese número, Rākṣasas devoradores de hombres—de hechos terribles—sirven bajo mi autoridad».

Verse 12

ततो मे त्रिगुणा यक्षा ये मद्बाघनकारिण: । केचिदेव धनाध्यक्ष॑ भ्रातरं मे समाश्रिता:,“इनकी अपेक्षा तिगुनी संख्या मेरे आज्ञापालक यक्षोंकी है। यक्षोंमेंसे कुछ ही मेरे भाई धनाध्यक्ष कुबेरकी सेवामें रहते हैं

«Por ello, los Yakṣas que ejecutan mis órdenes son tres veces más numerosos. Entre ellos, solo algunos han tomado servicio bajo mi hermano Kubera, Señor de la Riqueza.»

Verse 13

गन्धर्वाप्सरसो भद्रे मामापानगतं सदा । उपतिष्ठन्ति वामोरु यथैव भ्रातरं मम

Dijo Mārkaṇḍeya: «Oh noble dama, oh tú de muslos hermosos: siempre que me siento en la asamblea de bebida, los Gandharvas junto con las Apsaras me atienden sin falta, tal como atenderían a mi propio hermano».

Verse 14

पुत्रो5हमपि विप्रषें: साक्षाद्‌ विश्रवसो मुने: । पडञ्चमो लोकपालानामिति मे प्रथितं यश:

Dijo Mārkaṇḍeya: «Oh vidente brahmán, yo también soy, en verdad, hijo directo del sabio Viśravas. Mi fama es conocida por doquier como la del “quinto guardián de los mundos”, más allá de los cuatro Lokapālas (Indra, Yama, Varuṇa y Kubera)».

Verse 15

दिव्यानि भक्ष्यभोज्यानि पानानि विविधानि च | यथैव त्रिदशेशस्य तथैव मम भाविनि,'भामिनि! देवराज इन्द्रकी भाँति मुझे भी दिव्य भक्ष्य-भोज्य पदार्थ तथा नाना प्रकारके पेय रस उपलब्ध होते हैं

Dijo Mārkaṇḍeya: «Yo también, amada mía, dispongo de manjares celestiales para comer y deleitarse, y de muchas clases de bebidas divinas, tal como las tiene Indra, señor de los dioses.»

Verse 16

क्षीयतां दुष्कृतं कर्म वनवासकृतं तव । भार्या मे भव सुश्रोणि यथा मन्दोदरी तथा

Dijo Mārkaṇḍeya: «Que se agote y llegue a su fin tu mala acción, cuya consecuencia ha sido esta dolorosa vida de destierro en el bosque. Por ello, oh dama de hermosas caderas, conviértete en mi esposa, así como Mandodarī lo fue de su señor.»

Verse 17

इत्युक्ता तेन वैदेही परिवृत्य शुभानना । तृणमन्तरत: कृत्वा तमुवाच निशाचरम्‌

Así interpelada, Vaidehī (Sītā), la princesa de Videha de hermoso rostro, apartó la mirada. Puso entre ambos una brizna de hierba como señal de rechazo y de distancia ritual, y entonces habló a aquel demonio que rondaba la noche.

Verse 18

अशिवेनातिवामोरूरजस््र॑ नेत्रवारिणा । स्तनावपतितौ बाला संहतावभिवर्षती

Dijo Mārkaṇḍeya: «Con lágrimas de mal agüero, teñidas de sangre, que le corrían de los ojos, la joven de muslos muy blancos no cesaba de llorar; y al llorar, sus pechos se abatían, apretados el uno contra el otro, como si el peso del dolor los oprimiera.»

Verse 19

असकृद्‌ वदतो वाक्यमीदृशं राक्षसे श्वर

Mārkaṇḍeya said: “O lord of the Rākṣasas, O king of the Rākṣasas—words of this kind, bringing only sorrow, have issued from your mouth again and again, and I, unfortunate as I am, have been forced to hear them repeatedly. O gentle one, may good befall you; turn your mind away from me.”

Verse 20

विषादयुक्तमेतत्‌ ते मया श्रुतमभाग्यया । तद्‌ भद्गसुख भद्ठरं ते मानसं विनिवर्त्यताम्‌

Mārkaṇḍeya said: “I, unfortunate as I am, have heard from you these grief-laden words. Therefore, O Bhadrasukha—may good befall you—turn your mind away from me (and cease directing such sorrowful speech toward me).”

Verse 21

परदारास्म्यलभ्या च सततं च पतिव्रता । न चैवोपयिकी भार्या मानुषी कृपणा तव

Markandeya said: “I belong to another; I am unattainable to you, and I am ever faithful to my husband. Nor am I fit to be your wife—being a helpless human woman, I am not a suitable bride for a night-roaming demon like you.”

Verse 22

विवशां धर्षयित्वा च कां त्वं प्रीतिमवाप्स्यसि । प्रजापतिसमो वितप्रो ब्रह्ययोनि: पिता तव

Markandeya said: “By violating a helpless woman, what satisfaction will you truly gain? Your father is a brahmin; born from the line of Brahmā, he is regarded as equal to Prajāpati himself. Such an act would be unworthy of your lineage and a grave breach of dharma.”

Verse 23

न च पालयसे धर्म लोकपालसम: कथम्‌ | भ्रातरं राजराजानं महेश्वरसखं प्रभुम्‌

Mārkaṇḍeya said: “And yet you do not uphold dharma—how can that be, when you claim to be like the guardians of the world? While calling Kubera—lord of wealth, king of kings, a sovereign master, and a friend of Maheśvara—your own brother, how do you not feel shame to behave in this way here?”

Verse 24

।। इत्युक्त्वा प्रारूवत्‌ सीता कम्पयन्ती पयोधरौ

Dicho esto, Sītā rompió en llanto; su pecho temblaba, vencido por el dolor.

Verse 25

तस्या रुदत्या भाविन्या दीर्घा वेणी सुसंयता

Dijo Mārkaṇḍeya: «Mientras lloraba, presintiendo lo venidero, su larga trenza permanecía bien ceñida.»

Verse 26

श्रुत्वा तद्‌ रावणो वाक्यं सीतयोक्तं सुनिष्ठरम्‌

Dijo Mārkaṇḍeya: Al oír la respuesta áspera e inquebrantable de Sītā, Rāvaṇa—aunque rechazado—volvió a hablar en su obstinación delirante: «Oh, dama de caderas hermosas y sonrisa encantadora, no buscaré unirme a ti mientras no lo desees; aunque el deseo atormente mi cuerpo, no me acercaré hasta que consientas.»

Verse 27

प्रत्याख्यातो5पि दुर्मेधा: पुनरेवाब्रवीद्‌ वच: । काममड्ननि मे सीते दुनोतु मकरध्वज:

Aunque rechazado, el necio volvió a hablar: «Que los fuegos me quemen como quieran, oh Sītā; que Makaradhvaja (Kāma) me atormente.»

Verse 28

कि नु शकक्‍यं मया कर्तु यत्‌ त्वमद्यापि मानुषम्‌,“तुम आज भी उस मनुष्य रामके प्रति ही, जो हम लोगोंका आहार है, अनुराग दिखाती जा रही हो; ऐसी दशामें मैं क्या कर सकता हूँ?

Dijo Mārkaṇḍeya: «¿Qué puedo hacer yo, si aun ahora sigues mostrando afecto por ese humano, Rāma—que para nosotros es alimento? En tal estado, ¿qué acción me es posible?»

Verse 29

आहारभूतमस्माकं राममेवानुरुध्यसे,“तुम आज भी उस मनुष्य रामके प्रति ही, जो हम लोगोंका आहार है, अनुराग दिखाती जा रही हो; ऐसी दशामें मैं क्या कर सकता हूँ?

Mārkaṇḍeya dijo: «Aun ahora persistes en mostrar afecto sólo por ese hombre, Rāma, que para nosotros es fuente de alimento. En tal situación, ¿qué puedo yo hacer?»

Verse 30

इत्युक्त्वा तामनिन्द्याड्रीं स राक्षसमहेश्वर: । तत्रैवान्तहितो भूत्वा जगामाभिमतां दिशम्‌

Dicho esto a aquella montaña irreprochable, el poderoso señor entre los rākṣasas se desvaneció allí mismo y partió en la dirección que deseaba.

Verse 31

अनिन्द्य अंगोंवाली सीतासे ऐसा कहकर राक्षसराज रावण वहीं अन्तर्धान हो अभीष्ट दिशाकी ओर चल दिया ।। राक्षसीभि: परिवृता वैदेही शोककर्शिता । सेव्यमाना त्रिजटया तत्रैव न्‍न्यवसत्‌ तदा

Tras hablar así a Sītā, de miembros irreprochables, Rāvaṇa, rey de los rākṣasas, se desvaneció allí mismo y partió hacia la dirección que deseaba. Vaidehī, consumida por el dolor, permaneció entonces en aquel lugar—rodeada de rākṣasīs, aunque atendida y cuidada por Trijaṭā.

Verse 183

उवाच वाक्य त॑ क्षुद्रे वैदेही पतिदेवता । रावणके ऐसा कहनेपर परम सुन्दर जाँघोंसे सुशोभित

Cuando Rāvaṇa habló de ese modo, la princesa de Videha—Sītā, de bello rostro y célebres muslos, que tenía a su esposo por único dios—apartó el rostro. Puso entre ambos una brizna de hierba a modo de pantalla, y dejó caer lágrimas—presagio funesto para los rākṣasas—que sin cesar empapaban sus pechos llenos y erguidos. Entonces, dirigiéndose a aquel vil merodeador nocturno, habló así—

Verse 246

शिरोधरां च तन्वज्जी मुखं प्रच्छाद्य वाससा । ऐसा कहकर तन्वंगी सीता अपनी गर्दन और मुखको कपड़ेसे ढककर फूट-फ़ूटकर रोने लगीं। उस समय छाती धड़कनेके कारण उनके स्तन काँप रहे थे

Mārkaṇḍeya dijo: «Y la dama de miembros esbeltos se cubrió el cuello y el rostro con su vestido». Dicho esto, la delicada Sītā se tapó el cuello y la cara con la tela y rompió a llorar desconsoladamente. Entonces, por el temblor de su pecho, sus senos también se estremecían.

Verse 253

ददृशे स्वसिता स्निग्धा काली व्यालीव मूर्थनि । अच्छी तरह रोती हुई भामिनी सीताके मस्तकपर बँधी हुई स्निग्ध, असित एवं विशाल वेणी काली नागिनके समान दिखायी देती थी

Mārkaṇḍeya dijo: Sobre su cabeza se veía—oscura, lustrosa y espesa—su trenza, que parecía una serpiente hembra negra. La imagen subraya el dolor y la vulnerabilidad de Sītā, y a la vez insinúa su fuerza interior y su castidad: aun en la aflicción, su dignidad permanece intacta, y el relato invita a reverenciar la virtud firme bajo el sufrimiento.

Verse 273

न त्वामकामां सुश्रोणीं समेष्ये चारुहासिनीम्‌ । सीताके मुखसे यह अत्यन्त निछ्ठदर वचन सुनकर और उनके द्वारा कोरा उत्तर पाकर भी दुर्बुद्धि रावण पुन: इस प्रकार कहने लगा--'सीते! भले ही कामदेव मेरे शरीरको पीड़ा देता रहे

Mārkaṇḍeya dijo: «Oh, de hermosas caderas; oh, dama de dulce sonrisa: no me uniré a ti contra tu voluntad». En el contexto del relato, esta frase se cita en medio de la persecución coercitiva de Rāvaṇa contra Sītā: él afirma que, aunque el deseo lo atormente, no forzará la unión carnal sin antes obtener su consentimiento—una declaración que pretende encubrir la depredación con un barniz de contención, y que resalta el contraste ético entre el dharma verdadero (respetar la autonomía) y la autojustificación manipuladora.

Verse 280

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत रामोपाख्यानपर्वमें त्रिजटाद्वारा सीताको आश्वासनविषयक दो सौ अस्सीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Así concluye el capítulo ducentésimo octogésimo de la sección Rāmopākhyāna, dentro del Vana Parva del Śrī Mahābhārata, relativo al consuelo brindado a Sītā por Trijaṭā. El cierre de este capítulo subraya la firmeza en la adversidad y el poder sustentador del consejo compasivo cuando el dharma es probado por el sufrimiento y la separación.

Verse 281

इधर शोकसे दुबली हुई सीता राक्षसियोंसे घिरकर त्रिजटासे सुसेवित हो अशोकवाटिकामें ही रहने लगीं ।। इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि रामोपाख्यानपर्वणि सीतारावणसंवादे एकाशीत्यधिकद्धिशततमो<5ध्याय:

Aquí, Sītā—consumida por el dolor—permaneció en el propio bosque de Aśoka, rodeada por mujeres rākṣasī. Sin embargo, Trijaṭā la atendía con esmero. El pasaje subraya cómo la resistencia firme en la adversidad y la presencia de un solo aliado compasivo en medio de la hostilidad pueden preservar la dignidad y sostener la esperanza.