Shloka 1
पञ्चमहाभूतगुण-इन्द्रियनिग्रह-उपदेशः | Teaching on the Qualities of the Five Elements and Sense-Control
न लक कल > यहाँ जो पिता आदि गुरुजन, सेवक और स्त्रियोंको दिया दान व्यर्थ कहा है, इसका अभिप्राय यह है कि माता-पिता आदि गुरुजनोंकी सेवा करना तथा स्त्री और नौकरोंका पालन-पोषण करना तो मनुष्यका कर्तव्य ही है। अतः उनको देना तो अपने कर्तव्यका ही पालन है, इसलिये वह उनको देना दानकी श्रेणीमें नहीं है। एकाधिकंद्विशततमो<्ध्याय: उत्तड़ककी तपस्यासे प्रसन्न होकर भगवान्का उन्हें वरदान देना तथा इक्ष्वाकुवंशी राजा कुवलाश्वका धुन्धुमार नाम पड़नेका कारण बताना वैशम्पायन उवाच श्र॒ुत्वा तु राजा राजर्षेरिन्द्रद्यम्नस्य तत् तथा । मार्कण्डेयान्महा भागात् स्वर्गस्य प्रतिपादनम्,वैशम्पायनजी कहते हैं--भरतश्रेष्ठ महाराज जनमेजय! महाभाग मार्कण्डेय मुनिके मुखसे राजर्षि इन्द्रद्ुम्नको पुनः स्वर्गप्राप्ति होनेका वृत्तान्त (तथा दानमाहात्म्य) सुनकर राजा युधिष्ठिरने पापरहित, दीर्घायु तथा तपोवृद्ध महात्मा मार्कण्डेयसे इस प्रकार पूछा --
vaiśampāyana uvāca | śrutvā tu rājā rājarṣer indradyumnasya tat tathā | mārkaṇḍeyān mahābhāgāt svargasya pratipādanam |
Vaiśampāyana dijo: Tras oír de labios del muy afortunado sabio Mārkaṇḍeya el relato de cómo el vidente real Indradyumna alcanzó de nuevo el cielo, el rey Yudhiṣṭhira—deseoso de comprender el verdadero sentido del mérito y de la dádiva conforme al dharma—se dirigió entonces a Mārkaṇḍeya, sin mancha, longevo y rico en austeridad, con una pregunta.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical inquiry: hearing how merit and righteous conduct lead to (re)attainment of heaven, Yudhiṣṭhira seeks clarification from a realized sage. It signals that dharma and the proper understanding of merit (including the meaning of giving) require guidance from authoritative, austere teachers.
Vaiśampāyana narrates to Janamejaya that, after Mārkaṇḍeya recounts Indradyumna’s restoration to heaven, Yudhiṣṭhira turns to Mārkaṇḍeya and begins a new question—transitioning the story from a completed example to further instruction.