Shloka 19
अध्याय ८ — शल्यस्य सत्कारः, वरदानं, पाण्डवसमागमश्च (Śalya’s Reception, the Boon, and Meeting the Pāṇḍavas)
(यथैव पाण्डवास्तुभ्यं तथैव भवते हाहम् । अनुमान्यं च पाल्यं च भक्त च भज मां विभो ।।
vaiśaṃpāyana uvāca | (yathaiva pāṇḍavās tubhyaṃ tathaiva bhavate hāham | anumān̄yaṃ ca pālyaṃ ca bhaktaś ca bhaja māṃ vibho ||) śalya uvāca | evam etan mahārāja yathā vadasi pārthiva | evaṃ dadāmi te prīta evam etad bhaviṣyati || vaiśaṃpāyana uvāca | kṛtam ity abravīc chalyaḥ kim anyat kriyatām iti | kṛtam ity eva gāndhāriḥ pratyuvāca punaḥ punaḥ ||
Vaiśaṃpāyana dijo: «Así como los Pāṇḍava te son queridos, así también lo soy yo. Oh Señor, porque soy tu devoto, merezco ser aceptado y protegido por ti; por tanto, tómame bajo tu amparo». Śalya respondió: «Así es, oh gran rey; oh gobernante de los hombres, lo que dices es justo. Complacido, te concedo este don; así será». Vaiśaṃpāyana dijo: Entonces Śalya dijo: «Está hecho. ¿Qué más he de hacer?» Al oírlo, Duryodhana, hijo de Gāndhārī, respondió una y otra vez: «Está hecho: todo lo mío ha sido cumplido por ti», dando a entender que Śalya se convertiría en el comandante de sus fuerzas.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how loyalty and the language of devotion can be used to claim protection and honor from a powerful patron, and how kingship operates through granting boons that create binding obligations—ethical pressure is created by promises publicly affirmed as ‘kṛtam’ (done).
In the lead-up to war, Duryodhana secures Śalya’s commitment: Śalya agrees to grant what Duryodhana asks, and the exchange is sealed with repeated affirmations that the request is fulfilled—understood as Śalya becoming the leader of Duryodhana’s forces.