धैर्यवान् और जितेन्द्रिय ब्राह्मण जिनके सहायक हैं, उन उग्र तपस्वी वीर पाण्डवको तुम कैसे जीत सकोगे? ।। पुनरुक्तं च वक्ष्यामि यत् कार्य भूतिमिच्छता । सुहृदा मज्जमानेषु सुहृत्सु व्यसनार्णवे,जिस समय अपने बहुत-से सुहृद् संकटके समुद्रमें डूब रहे हों, उस समय कल्याणकी इच्छा रखनेवाले एक सुहृदका जो कर्तव्य है--उस अवसर-पर उसे जैसी बात कहनी चाहिये, वह यद्यपि पहले कही जा चुकी है, तथापि मैं उसे दुबारा कहूँगा
dhairyavān ca jitendriya-brāhmaṇā yeṣāṁ sahāyakāḥ, tān ugrān tapasvino vīrān pāṇḍavān tvaṁ kathaṁ jeṣyasi? punar uktaṁ ca vakṣyāmi yat kāryaṁ bhūtim icchatā—suhṛdā majjamāneṣu suhṛtsu vyasanārṇave; yathā pūrvam uktam api, tathāpi tad ahaṁ punaḥ vakṣyāmi.
¿Cómo podrías conquistar a esos heroicos Pāṇḍavas—severos en la austeridad—sostenidos por brāhmaṇas firmes y dueños de sí? De nuevo diré lo que debe hacer quien busca el verdadero bien: cuando muchos amigos queridos se hunden en un océano de calamidades, el deber de un amigo bienintencionado es pronunciar la palabra necesaria en ese momento. Aunque ya se dijo antes, lo diré una vez más.
भीष्म उवाच
A true well-wisher must speak necessary, dharma-aligned counsel when friends are overwhelmed by disaster, even if that counsel must be repeated; moral support (self-control, austerity, and brāhmaṇic guidance) is presented as a decisive strength.
Bhīṣma warns the Kuru side that defeating the Pāṇḍavas is unrealistic because they are formidable and backed by disciplined brāhmaṇas; he then announces he will restate practical counsel about what a friend should do when allies are drowning in misfortune.