Shloka 53
Treasury Security, Protection of Informants, and the Kalakavṛkṣīya Exemplum (Śānti Parva 83)
कच्चिज्जितेन्द्रियो राजा कच्चिदस्यान्तरा जिता:,क्या इस देशके राजा जितेन्द्रिय हैं? क्या इनके अंदर रहनेवाले सेवक इनके वशरभें हैं? क्या यहाँकी प्रजाओंका राजापर प्रेम है? और राजा भी क्या अपनी प्रजाओंपर प्रेम रखते हैं? नृपश्रेष्ठ! इन्हीं सब बातोंको जाननेकी इच्छासे मैं आपके यहाँ आया था
kaccij jitendriyo rājā kaccid asyāntarā jitāḥ
Bhishma dijo: «¿Es el rey dueño de sí, vencedor de sus sentidos? ¿Y están realmente sometidos por la disciplina y la lealtad quienes habitan dentro de su reino, su círculo íntimo de servidores y oficiales?» Con estas preguntas, Bhishma sondea los cimientos éticos de la realeza: el dominio del deseo y la ira por parte del gobernante, y la integridad de quienes le sirven; pues sin ello no puede perdurar el afecto entre rey y súbditos ni la estabilidad del gobierno.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A kingdom’s welfare depends first on the ruler’s self-mastery (jitendriyatā) and then on the discipline and reliability of those closest to power; ethical governance begins with inner conquest before outward rule.
Bhīṣma, speaking on principles of rājadharma, frames a set of diagnostic questions about a king’s character and the conduct of his inner circle, as a way to assess whether the realm is governed with stability, loyalty, and moral restraint.