Shloka 13
आत्मवांश्व जितक्रोध: शास्त्रार्थकृतनि श्चय: । धर्मे चार्थे च कामे च मोक्षे च सततं रत:,जिसने अपने मनको वशमें कर लिया है, क्रोधको जीत लिया है तथा शास््त्रोंके सिद्धान्तका निश्चयात्मक ज्ञान प्राप्त कर लिया है, जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्षके प्रयत्नमें निरन्तर लगा रहता है, जिसे तीनों वेदोंका ज्ञान है तथा जो अपने गुप्त विचारोंको दूसरोंपर प्रकट नहीं होने देता है, वही राजा होने योग्य है, प्रजाकी रक्षा न करनेसे बढ़कर राजाओंके लिये दूसरा कोई पाप नहीं है
bhīṣma uvāca | ātmavāñ jita-krodhaḥ śāstrārtha-kṛta-niścayaḥ | dharme cārthe ca kāme ca mokṣe ca satataṃ rataḥ |
Bhīṣma dijo: “Sólo es digno de ser rey quien se ha dominado a sí mismo, ha vencido la ira y ha alcanzado una certeza firme y razonada sobre el sentido de las escrituras; quien permanece siempre dedicado a la recta búsqueda del dharma, del artha (prosperidad), del kāma (placer legítimo) y del mokṣa (liberación). Tal gobernante debe estar versado en los Vedas y ser contenido en el habla, sin revelar los consejos secretos. Para los reyes no hay pecado mayor que no proteger a sus súbditos.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A ruler’s legitimacy rests on inner discipline and ethical competence: mastery over self and anger, clear understanding of śāstra, steady commitment to the four aims of life, and guarded counsel. Above all, the king’s paramount duty is protection of the people; neglecting it is the gravest royal sin.
In the Śānti Parva’s instruction on kingship (rājadharma), Bhishma addresses Yudhiṣṭhira, describing the qualifications of a king and emphasizing that the central responsibility of sovereignty is safeguarding the subjects; failure in protection is condemned as the greatest fault.