Previous Verse
Next Verse

Shloka 39

Prāyaścitta-vidhāna: Tapas, Dāna, Vrata, and Proportional Expiation (प्रायश्चित्तविधानम्)

“धर्मात्मा पुरुषको चाहिये कि वह यशके लोभसे, भयके कारण अथवा अपना उपकार करनेवालेको दान न दे अर्थात्‌ उसे जो दिया जाय वह दान नहीं है, ऐसा समझना चाहिये। जो नाचने-गानेवाले, हँसी-मजाक करनेवाले (भाँड़ आदि), मदमत्त, उन्मत्त, चोर, निन्दक, गूँगे, कान्तिहीन, अड्भगहीन, बौने, दुष्ट, दूषित कुलमें उत्पन्न तथा व्रत एवं संस्कारसे शून्य हों, उन्हें भी दान न दे। श्रोत्रियके सिवा वेदज्ञानशून्य ब्राह्मणको दान नहीं देना चाहिये || ३६-- ३८ ।। असम्यक्‌ चैव यद्‌ दत्तमसम्यक्‌ च प्रतिग्रह: । उभयं स्यादनर्थाय दातुरादातुरेव च,“जो उत्तम विधिसे दिया न गया हो तथा जिसे उत्तम विधिके साथ ग्रहण न किया गया हो, वह देना और लेना दोनों ही देने और लेनेवालेके लिये अनर्थकारी होते हैं

asamyak caiva yad dattam asamyak ca pratigrahaḥ | ubhayaṃ syād anarthāya dātur ādātur eva ca ||

Dijo Vyāsa: El hombre asentado en el dharma no debe dar por codicia de fama, por miedo, ni para devolver favores a quien le ayudó; lo que se entrega con tal intención no es dádiva verdadera. Tampoco debe darse a los que bailan y cantan, a los bufones y bromistas, a los ebrios, a los enloquecidos, a los ladrones, a los difamadores, a los mudos, a los deslucidos, a los lisiados, a los enanos, a los malvados, a los nacidos en linaje corrompido, ni a quienes están vacíos de votos y de saṃskāra. Fuera del śrotriya, no debe darse a un brahmán sin conocimiento védico. Y una dádiva no ofrecida según el rito correcto, y una aceptación no recibida según el rito correcto—ambas se vuelven fuente de daño, para el dador y para el receptor.

{'asamyak''not proper
{'asamyak':
not according to right rule or correct method', 'ca''and', 'eva': 'indeed
not according to right rule or correct method', 'ca':
emphatically', 'yad''whatever
emphatically', 'yad':
that which', 'dattam'"given
that which', 'dattam':
bestowed (past passive participle of √dā, 'to give')", 'pratigrahaḥ''acceptance
bestowed (past passive participle of √dā, 'to give')", 'pratigrahaḥ':
receiving (especially of gifts), also the act of taking', 'ubhayaṃ''both (the two: giving and receiving)', 'syāt': "would be
receiving (especially of gifts), also the act of taking', 'ubhayaṃ':
becomes (optative of √as, 'to be')", 'anarthāya''for harm
becomes (optative of √as, 'to be')", 'anarthāya':
leading to undesirable consequence', 'dātuḥ''of the giver (genitive of dātṛ)', 'ādātuḥ': "of the receiver (genitive of ādātṛ, 'one who takes/receives')", 'eva ca': 'and indeed
leading to undesirable consequence', 'dātuḥ':

व्यास उवाच

V
Vyāsa