नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
«Con el nombre de “conocimiento” (jñāna) se indica a la Prakṛti; y al Sí mismo sin partes (niṣkala) se le llama “lo cognoscible” (jñeya). Del mismo modo, la “ignorancia” (ajñāna) es Prakṛti; y el Puruṣa, distinto de ella y sin partes, es llamado “el conocedor” (jñātṛ).»
याज़्ञवल्क्य उवाच