Adhyāya 284: Tapas as a Corrective to Household Attachment
Parāśara’s Instruction
देवदेवेश्वर! जरायुज, अण्डज, स्वेदज तथा उद्धिज्ज--ये चार प्रकारके प्राणिसमूह आप ही हैं ।।
devadeveśvara! jarāyuja, aṇḍaja, svedaja tathā udbhijja—ye caturvidhāḥ prāṇisaṃghāḥ tvam eva. carācarasya sraṣṭā tvaṃ pratihartā tathaiva ca. tvām āhur brahmaviduṣo brahma brahmavidāṃ vara.
Dijo Bhīṣma: «¡Oh Señor supremo, Soberano de los dioses! Todos los seres—los nacidos del vientre, los nacidos del huevo, los surgidos del sudor o la humedad, y los que brotan de la tierra—en esencia están en Ti y de Ti dependen. Tú eres el creador de todo lo móvil y lo inmóvil, y también quien lo retira cuando llega la disolución. Por eso, los conocedores de Brahman te llaman “Brahman” mismo, la realidad suprema, y te honran como el más excelso entre quienes conocen lo Absoluto.»
भीष्म उवाच
The verse teaches the Lord’s all-encompassing sovereignty: all categories of living beings and the entire moving–unmoving cosmos depend on Him, and He alone is both the source (creation) and the end (dissolution). Hence, the highest spiritual authorities identify Him with Brahman, the ultimate reality.
In the Shanti Parva’s instruction-setting, Bhishma—speaking from his bed of arrows—offers a hymn-like affirmation of the Supreme, addressing Him directly and describing His cosmic functions and identity as Brahman, thereby grounding ethical and dharmic teaching in a theological-metaphysical vision.