नारद–असित (देवल) संवादः — भूतप्रभवाप्यय, इन्द्रिय-गुण-विवेक, क्षेत्रज्ञ-तत्त्व
अनालम्भे हादोष: स्यादालम्भे दोष उत्तम: | एवं स्थितस्य शास्त्रस्य दुर्विज्ञेये बलाबलम्,क्योंकि यज्ञ आदि कार्योंमें आलम्भन न करनेपर दोषकी प्राप्ति नहीं होती है और आलम्भन करनेपर महान् दोष प्राप्त होता है। ऐसी स्थितिमें वेदवचनोंके बलाबलको जानना अत्यन्त कठिन है
«Pues en actos como el yajña, si no se inicia el “asimiento” (ālambha) no se incurre en falta; pero si se inicia, se incurre en una falta mayor. En un śāstra dispuesto así, es sumamente difícil discernir la fuerza y la debilidad de las palabras védicas.»
कपिल उवाच