Yoga, Nārāyaṇa as Supreme Principle, and the Emanation of Categories
Sāṅkhya-Yoga Outline
इस प्रकार श्रीमह्याभारत शान्तिपर्वके अन्तर्गत मोक्षधर्मपर्वमें मनु-ब॒हस्पति-संवादविषयक दो सौ दोवाँ अध्याय पूरा हुआ
iti prakāraḥ śrīmahābhārate śāntiparvaṇi antargate mokṣadharmaparvaṇi manu-bṛhaspati-saṃvāda-viṣayaka dviśata-dvitīyo 'dhyāyaḥ pūrṇaḥ
Así concluye el capítulo ducentésimo segundo de la sección Mokṣadharma, dentro del Śānti Parva del Śrī Mahābhārata, relativo al diálogo entre Manu y Bṛhaspati. Este colofón final señala la culminación de una unidad de enseñanza, enmarcando lo expuesto como guía de un dharma orientado a la liberación, y no como relato de acciones en el campo de batalla.
भीष्म उवाच
This line is a colophon rather than a doctrinal verse: it frames the preceding material as Mokṣadharma—dharma oriented toward liberation—and identifies its pedagogical form as a Manu–Bṛhaspati dialogue, emphasizing authoritative instruction on ethical and spiritual aims.
Bhīṣma’s discourse (as presented in the Śānti Parva) reaches a formal chapter boundary: the text announces that the chapter concerning the Manu–Bṛhaspati conversation has concluded, marking a transition point to the next unit of instruction.