Shloka 8
Draupadī’s Exhortation on Rājadharma and Daṇḍa (द्रौपद्याः राजधर्मोपदेशः)
कथं द्वैतवने राजन् पूर्वमुक्त्वा तथा वच: । भ्रातृनेतान् सम सहितान् शीतवातातपार्दितान्,राजन! द्वैतवनमें ये सभी भाई जब आपके साथ सर्दी-गर्मी और आँधी-पानीका कष्ट भोग रहे थे, उन दिनों आपने इन्हें धैर्य देते हुए कहा था--'शत्रुओंका दमन करनेवाले वीर बन्धुओ! विजयकी इच्छावाले हमलोग युद्धमें दुर्योधनको मारकर रथियोंको रथहीन करके बड़े-बड़े हाथियोंका वध कर डालेंगे और घुड़सवारसहित रथोंसे इस पृथ्वीको पाट देंगे। तत्पश्चात् सम्पूर्ण भोगोंसे सम्पन्न वसुधाका उपभोग करेंगे। उस समय पर्याप्त दान- दक्षिणावाले नाना प्रकारके समृद्धिशाली यज्ञोंके द्वारा भगवान्की आराधनामें लगे रहनेसे तुमलोगोंका यह वनवासजनित दुःख सुखरूपमें परिणत हो जायगा।' धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ! वीर महाराज! पहले द्वैतवनमें इन भाइयोंसे स्वयं ही ऐसी बातें कहकर आज क्यों आप फिर हमलोगोंका दिल तोड़ रहे हैं
kathaṃ dvaitavane rājan pūrvam uktvā tathā vacaḥ | bhrātṝn etān samāṃ sahitān śītavātātapārditān |
Vaiśampāyana dijo: «¡Oh Rey! ¿Cómo es que, después de haber pronunciado antes tales palabras en el Dvaitavana—cuando estos mismos hermanos, unidos a ti, eran afligidos por el frío, el viento y el calor—ahora hablas de un modo que quiebra su ánimo? En aquellos días de penuria tú mismo los alentaste: “¡Hermanos valientes, domadores de enemigos! Nosotros, deseosos de victoria, mataremos a Duryodhana en la batalla, dejaremos sin carros a los aurigas guerreros, daremos muerte a los grandes elefantes y cubriremos la tierra con carros y jinetes; luego, conquistada toda la región, gozaremos de su prosperidad. Entonces, con abundantes dádivas y sacrificios ricamente provistos, dedicados al culto del Señor, el dolor del destierro en el bosque se trocará en dicha”. ¿Por qué, habiendo fortalecido una vez sus corazones con esperanza y propósito conforme al dharma, ahora los socavas?»
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Consistency in leadership and speech is a dharmic duty: one who has strengthened others with hope and righteous purpose should not later weaken them through discouraging words, especially when companions are already burdened by hardship.
Vaiśampāyana recalls how, in the Dvaita forest during exile, the king had earlier encouraged his brothers while they suffered the extremes of nature; he now questions why the same person is speaking in a way that breaks their hearts and resolve.