Shloka 41
Rājasūyābhiṣeka-darśana: Duryodhana’s Observation of the Consecration
वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: शकुनिना राजा दुर्योधनस्तत: । धृतराष्ट्रमिदं वाक्यमपदान्तरमत्रवीत्
vaiśampāyana uvāca evam uktaḥ śakunina rājā duryodhanas tataḥ | dhṛtarāṣṭram idaṃ vākyam apadāntaram atravīt ||
Vaiśampāyana dijo: Cuando Śakuni hubo hablado así, el rey Duryodhana se dirigió de inmediato a Dhṛtarāṣṭra, sin demora. Instó al monarca ciego a conceder permiso a Śakuni, alabándolo como quien conoce el secreto más íntimo del juego de dados y arde en deseo de, por medio del azar y la apuesta, despojar a Yudhiṣṭhira, hijo de Pāṇḍu, de su fortuna y esplendor reales. En ese instante se ve cómo el consejo calculado y la indulgencia del rey empiezan a sustituir el dharma por la conveniencia, preparando la injusticia bajo la apariencia de un juego legítimo.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how adharma can begin with seemingly procedural acts—seeking royal permission and praising technical skill—when the underlying intent is dispossession and harm. Ethical failure here is not impulsive but organized: counsel, authority, and desire combine to legitimize wrongdoing.
After Śakuni proposes the dice-based scheme, Duryodhana promptly turns to Dhṛtarāṣṭra and presses him to authorize it, portraying Śakuni as an expert in dice-play who is eager to take away Yudhiṣṭhira’s royal prosperity through gambling.