समुदितबलवाहना: पुनः पुरुषवरेण जिता: स्थ गोग्रहे । सगुरुगुरुसुता: सभीष्मका: किमु न जितः स तदा त्वयार्जुन:,विराटनगरमें गोहरणके समय पुरुषश्रेष्ठ अर्जुनने विशाल बल-वाहनसे सम्पन्न तुम सब लोगोंको द्रोणाचार्य, अश्वत्थामा और भीष्मके सहित परास्त कर दिया था। उस समय तुमने अर्जुनको क्यों नहीं जीत लिया?
samuditabalavāhanāḥ punaḥ puruṣavareṇa jitāḥ stha gograhe | sagurugurusutāḥ sabhīṣmakāḥ kimu na jitaḥ sa tadā tvayārjunaḥ ||
Dijo Śalya: “En el tiempo del saqueo de ganado en la ciudad de Virāṭa, vosotros—aunque provistos de un gran ejército de tropas y carros—fuisteis de nuevo derrotados por aquel mejor de los hombres, Arjuna. Aun teniendo entre vosotros a vuestros mayores y maestros—Droṇa, su hijo Aśvatthāmā y Bhīṣma—¿por qué no vencisteis entonces a Arjuna? Si no pudisteis superarlo en aquel encuentro anterior, ¿con qué fundamento os jactáis ahora de victoria?”
शल्य उवाच
Śalya’s challenge underscores an ethical standard in warrior culture: claims of superiority must be grounded in demonstrated capability. Remembering past outcomes restrains arrogance and exposes self-deception, especially when pride can lead to reckless decisions in war.
Śalya, serving as Karṇa’s charioteer, deliberately undermines Karṇa’s confidence by recalling the earlier Virāṭa cattle-raid, where Arjuna defeated the Kaurava side even when senior warriors like Bhīṣma, Droṇa, and Aśvatthāmā were present. He uses this precedent to question how Karṇa expects to defeat Arjuna now.