Mahabharata Adhyaya 143
Drona ParvaAdhyaya 14339 Versesअनिश्चित; पांडव पक्ष के लिए समय-सीमा और युधिष्ठिर-सुरक्षा का संकट बढ़ता हुआ, जबकि सात्यकि का पहुँचना क्षणिक राहत और नई चिंता दोनों लाता है।

Adhyaya 143

Adhyāya 143: Nocturnal duels—Nākuli and Citraseṇa; Vṛṣasena’s assault; Duḥśāsana vs Prativindhya

Upa-parva: Night Engagements and Multi-front Duels (Droṇa-parva context unit)

Saṃjaya reports a sequence of concurrent engagements. First, Citraseṇa (son of Śatānīka) attempts to check Śatānīka’s opponent, but Nākuli (Nakula’s son) strikes Citraseṇa with heavy missiles; Citraseṇa counters and wounds Śatānīka again. Nākuli then disrupts Citraseṇa’s combat capability by stripping armor and cutting the standard and bow; Citraseṇa, though disarmed and de-horsed, secures another bow and continues, later remounting onto Hārdikya’s chariot after his own chariot is disabled. In a parallel front, Vṛṣasena (Karna’s son) advances against Drupada and the Somaka contingent aiming at Droṇa, exchanging dense volleys with Yajñasena/Drupada; the Somakas, pressured, retreat amid lamp-lit night imagery and battlefield debris. Vṛṣasena is described as standing out among many kings, then moving toward Yudhiṣṭhira’s position after defeating Somaka heroes. Another duel follows: Duḥśāsana meets Prativindhya; both exchange precise strikes, with Duḥśāsana disabling horses, charioteer, and standard, while Prativindhya continues fighting even when temporarily without a chariot by taking another conveyance. The chapter closes by emphasizing the harshness of the night battle and its escalating lethality as a systemic condition rather than a single contest.

Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को सुनाते हैं कि रण-सागर में त्रिगर्तों के सुवर्ण-ध्वजों के बीच सात्यकि अद्भुत वेग से आगे बढ़ रहा है—मानो अकेला ही एक धारा को चीरता हुआ प्रवाह। → त्रिगर्त महाधनुर्धर रथ-समूह बनाकर सात्यकि को चारों ओर से घेर लेते हैं और शर-वृष्टि से उसे दबाने लगते हैं। उधर कृष्ण-अर्जुन की दृष्टि में सात्यकि का आगमन एक साथ आशा और चिंता जगाता है—क्योंकि वह धर्मराज की खोज में निकला था, फिर यहाँ क्यों? → सात्यकि को आते देख केशव अर्जुन से कहते हैं—‘देखो, शैनेय तुम्हारे पदचिह्नों का अनुसरण करता हुआ आ रहा है।’ सात्यकि अर्जुन को बताता है कि वह धर्मराज की कुशल-खोज में अनेक श्रेष्ठ योद्धाओं को मारकर यहाँ पहुँचा है; पर साथ ही यह संकेत भी देता है कि पीछे धर्मराज की सुरक्षा और द्रोण का भय—दोनों का संकट बना हुआ है। → अर्जुन के भीतर द्वंद्व तीव्र होता है: जयद्रथ-वध का संकल्प, सूर्यास्त की दौड़, थके घोड़े-रथ, और पीछे धर्मराज पर द्रोण का दबाव—इन सबके बीच सात्यकि का लौट आना एक चेतावनी बन जाता है। संवाद से स्पष्ट होता है कि युद्ध-योजना में एक दरार पड़ चुकी है और निर्णय का भार अर्जुन-कृष्ण पर आ गया है। → क्या अर्जुन सात्यकि को फिर धर्मराज की ओर भेजेगा या उसे अपने साथ रखकर जयद्रथ-वध की घड़ी में शक्ति बढ़ाएगा—और इस बीच द्रोण धर्मराज को बंदी बनाने में सफल तो नहीं हो जाएगा?

Shlokas

Verse 1

है २ बछ। है २ >> एकचत्वारिंशर्दाधिकशततमो< ध्याय: सात्यकिका अद्भुत पराक्रम

Sañjaya dijo: «¡Oh rey! Al ver a Sātyaki, de poderosos brazos, dispuesto a lanzarse contra el carro de Duḥśāsana—veloz en las acciones que exigían premura, resuelto a asegurar la victoria de Dhanañjaya (Arjuna)—, cuando se internó en el vasto océano del ejército enemigo, (los guerreros) lo cercaron por todos lados.»

Verse 2

त्रिगर्तानां महेष्वासा: सुवर्णविकृतध्वजा: । सेनासमुद्रमाविष्टमनन्तं पर्यवारयन्‌

Sañjaya dijo: «Oh rey, los grandes arqueros de los Trigartas, portando estandartes adornados con oro, lo rodearon por todas partes—él, que se había internado en el océano sin límites de los ejércitos.»

Verse 3

अथैनं रथवंशेन सर्वतः संनिवार्य ते । अवाकिरन्‌ शरव्रातै: क्रुद्धा: परमधन्विन:,रथसमूहद्वारा सब ओरसे सात्यकिको अवरुद्ध करके उन परम धनुर्धर योद्धाओंने उनपर क्रोधपूर्वक बाणसमूहोंकी वर्षा आरम्भ कर दी

Sañjaya dijo: Entonces aquellos arqueros eminentes, cercándolo por todas partes con una barrera de carros, descargaron sobre él, airados, una lluvia de andanadas de flechas.

Verse 4

अजयदू राजपुत्रांस्तान्‌ भ्राजमानान्‌ महारणे । एक: पज्चाशतं शत्रून्‌ सात्यकि: सत्यविक्रम:

Sañjaya dijo: En aquella gran batalla, aquellos príncipes que resplandecían con esplendor marcial fueron, sin embargo, vencidos: Sātyaki, cuyo valor no se aparta de la verdad, derrotó él solo a cincuenta enemigos.

Verse 5

सम्प्राप्प भारतीमध्यं तलघोषसमाकुलम्‌ । असिशक्तिगदापूर्णमप्लवं सलिलं यथा

Dijo Sañjaya: Al internarse en el mismo corazón del ejército de los Bhāratas—espeso de estruendo, con palmadas que tronaban y gritos de guerra—lo halló atestado de espadas, lanzas y mazas, como una crecida de aguas sin balsa ni paso para cruzarla. La imagen subraya el peligro moral de la guerra: una vez arrojado a su centro, se vuelve una corriente difícil de vadear, donde la supervivencia depende de la firmeza, la destreza y la resolución conforme al dharma, más que de la fuerza desnuda.

Verse 6

तत्राद्भुतमपश्याम शैनेयचरितं रणे | कौरव-सेनाका वह मध्यभाग हथेलियोंके चट-चट शब्दसे गूँज उठा था। खड्ग, शक्ति तथा गदा आदि अस्त्र-शस्त्रोंसे व्याप्त था और नौकारहित अगाध जलके समान दुस्तर प्रतीत होता था। वहाँ पहुँचकर हमलोगोंने रणभूमिमें सात्यकिका अद्भुत चरित्र देखा ।।

Dijo Sañjaya: Allí presenciamos algo asombroso en el campo de batalla: las maravillosas hazañas de Śaineya (Sātyaki). El mismo centro del ejército kaurava resonaba con un seco repiqueteo, como palmas que chocan; estaba abarrotado de espadas, lanzas, mazas y toda clase de armas, y parecía tan difícil de atravesar como aguas profundas sin barca. Al llegar a ese lugar, vimos en la liza la extraordinaria destreza de Sātyaki. Tan veloz era que, tras verlo en el occidente, al instante lo contemplaba en el oriente; como un guerrero igual a cientos de aurigas, Sātyaki se movía como danzando por el norte, el sur, el este, el oeste y aun por las direcciones intermedias, por doquier, arrollando la línea enemiga.

Verse 7

उदीची दक्षिणां प्राचीं प्रतीचीं विदिशस्तथा । नृत्यन्निवाचरच्छूरो यथा रथशतं तथा

Dijo Sañjaya: Aquel heroico Sātyaki se movía como danzando, recorriendo el norte, el sur, el este y el oeste, y también las direcciones intermedias; tan veloz era que parecía cien aurigas a la vez, apareciendo en un rumbo y, de inmediato, en otro, en medio del apretado fragor de la batalla.

Verse 8

तद्‌ दृष्टवा चरितं तस्य सिंहविक्रान्तगामिन: । त्रिगर्ता: संन्यवर्तन्त संतप्ता: स्वजनं प्रति

Dijo Sañjaya: Al ver su proceder—él, que avanzaba con zancada de león, propia del guerrero sin miedo—los combatientes trigartas se volvieron atrás, abrasados de pena y angustia por los suyos.

Verse 9

तमन्ये शूरसेनानां शूरा: संख्ये न्‍्यवारयन्‌ । नियच्छन्त: शरव्रातैर्मत्तं द्विपमिवाड्कुशै:

Dijo Sañjaya: Entonces otros valientes guerreros del ejército de los Śūrasenas lo contuvieron en lo más recio del combate, sujetándolo con descargas de flechas, como el mahout refrena a un elefante enloquecido con el aguijón. La imagen subraya el control disciplinado en medio del caos: a la fuerza no se le responde sólo con fuerza, sino con una contención coordinada para evitar una devastación mayor.

Verse 10

तैर्व्यवाहरदार्यात्मा मुहूतदिव सात्यकि: । ततः कलिड्रैर्युयुधे सोडचिन्त्यबलविक्रम:

Dijo Sañjaya: Sātyaki, de alma noble, trabó combate con ellos y, como si fuera en un solo instante, los abatió. Luego, aquel guerrero magnánimo—dotado de una fuerza y un brío inconcebibles—luchó contra las tropas de Kaliṅga.

Verse 11

तां च सेनामतिक्रम्य कलिड्ानां दुरत्ययाम्‌ । अथ पार्थ महाबाहुर्धनंजयमुपासदत्‌,कलिंगोंकी उस दुर्जय सेनाओंको लाँधकर महाबाहु सात्यकि कुन्तीकुमार अर्जुनके निकट जा पहुँचे

Dijo Sañjaya: Tras sobrepasar aquel ejército de los kaliṅgas, formidable y difícil de franquear, el guerrero de poderosos brazos se acercó a Dhanañjaya (Arjuna).

Verse 12

तरन्निव जले श्रान्तो यथा स्थलमुपेयिवान्‌ | त॑ दृष्टवा पुरुषव्याप्र॑ं युयुधान: समाश्चसत्‌

Dijo Sañjaya: Así como un hombre, agotado de nadar en el agua, halla alivio al llegar a tierra firme, del mismo modo Yuyudhāna (Sātyaki) sintió gran sosiego al ver a Arjuna, el tigre entre los hombres.

Verse 13

तमायान्तमभिप्रेक्ष्य केशव: पार्थमब्रवीत्‌ । असावायाति शैनेयस्तव पार्थ पदानुग:,सात्यकिको आते देख भगवान्‌ श्रीकृष्णने अर्जुनसे कहा--'पार्थ! देखो, यह तुम्हारे चरणोंका अनुगामी शिनिपौत्र सात्यकि आ रहा है

Dijo Sañjaya: Al verlo acercarse, Keśava (Kṛṣṇa) habló a Pārtha: «¡Oh Pārtha, mira! Ahí viene Śaineya Sātyaki, siguiendo tus propias huellas».

Verse 14

८ 000 0 कप पाप प्र कक 2276 ५ ७ पा कद एष शिष्य: सखा चैव तव सत्यपराक्रम: । सर्वान्‌ योधांस्तृणीकृत्य विजिग्ये पुरुषर्षभ:

Dijo Sañjaya: «Este—tu discípulo y también tu compañero—es un héroe de valor infalible. Ese toro entre los hombres ha vencido, teniendo a todos los guerreros por simples briznas de hierba».

Verse 15

एष कौरवयोधानां कृत्वा घोरमुपद्रवम्‌ । तव प्राणै: प्रियतम: किरीटिन्नेति सात्यकि:,“किरीटधारी अर्जुन! जो तुम्हें प्राणोंके समान अत्यन्त प्रिय है, वही यह सात्यकि कौरव योद्धाओंमें घोर उपद्रव मचाकर आ रहा है

Sañjaya dijo: «¡Mira! Sātyaki, tan querido para ti como tu propia vida, oh Kirīṭin (Arjuna), avanza tras haber provocado una terrible conmoción entre los guerreros kauravas».

Verse 16

एष द्रोणं तथा भोजं॑ कृतवर्माणमेव च । कदर्थीकृत्य विशिखै: फाल्गुनाभ्येति सात्यकि:,'फाल्गुन! यह सात्यकि अपने बाणोंद्वारा द्रोणाचार्य तथा भोजवंशी कृतवर्माका भी तिरस्कार करके तुम्हारे पास आ रहा है

Sañjaya dijo: «¡Mira! Sātyaki, tras hostigar con sus flechas agudas a Droṇa y también al guerrero bhoja Kṛtavarman, viene ahora veloz hacia Phālguna (Arjuna)».

Verse 17

धर्मराजप्रियान्वेषी हत्वा योधान्‌ वरान्‌ वरान्‌ । शूरश्चैव कृतास्त्रश्न फाल्गुनाभ्येति सात्यकि:

Sañjaya dijo: «Buscando noticias de ti, amado del Dharmarāja (Yudhiṣṭhira), Sātyaki—héroe y diestro en las armas—ha dado muerte a muchos guerreros eminentes y ahora viene aquí, hacia Arjuna».

Verse 18

कृत्वा सुदुष्करं कर्म सैन्यमध्ये महाबल: । तव दर्शनमन्विच्छन्‌ पाण्डवाभ्येति सात्यकि:,'पाण्डुनन्दन! महाबली सात्यकि कौरव-सेनाके भीतर अत्यन्त दुष्कर पराक्रम करके तुम्हें देखनेकी इच्छासे यहाँ आ रहा है

Sañjaya dijo: «Tras consumar una hazaña dificilísima en medio del ejército, el poderoso Sātyaki, deseoso de verte, avanza ahora hacia los Pāṇḍavas».

Verse 19

बहूनेकरथेनाजौ योधयित्वा महारथान्‌ | आचार्यप्रमुखान्‌ पार्थ प्रयात्येष स सात्यकि:,'पार्थ! युद्धस्थलमें द्रोणाचार्य आदि बहुत-से महारथियोंके साथ एकमात्र रथकी सहायतासे युद्ध करके यह सात्यकि इधर आ रहा है

Sañjaya dijo: «Oh Pārtha, en el campo de batalla Sātyaki ha combatido contra muchos grandes guerreros de carro—con el preceptor Droṇa a la cabeza—teniendo por único apoyo un solo carro, y ahora viene hacia este lado».

Verse 20

स्वबाहुबलमाश्रित्य विदार्य च वरूथिनीम्‌ । प्रेषितो धर्मराजेन पार्थैषो5भ्येति सात्यकि:,“कुन्तीकुमार! अपने बाहुबलका आश्रय ले कौरव-सेनाको विदीर्ण करके धर्मराजका भेजा हुआ यह सात्यकि यहाँ आ रहा है

Dijo Sañjaya: «Apoyándose en la fuerza de sus propios brazos, y tras desgarrar la formación de batalla del enemigo, este Sātyaki—enviado por Dharmarāja—avanza ahora hacia ti, oh hijo de Pṛthā (Arjuna)».

Verse 21

यस्य नास्ति समो योध: कौरवेषु कथंचन । सो<5यमायाति कौन्तेय सात्यकिर्युद्धदुर्मद:,“कुन्तीनन्दन! कौरव-सेनामें किसी प्रकार भी जिसकी समता करनेवाला एक भी योद्धा नहीं है, वही यह रणदुर्मद सात्यकि यहाँ आ रहा है

Dijo Sañjaya: «Oh hijo de Kuntī, entre los Kauravas no hay guerrero alguno que pueda igualar a ese; él, Sātyaki, embriagado por el ardor del combate, avanza ahora hacia aquí».

Verse 22

कुरुसैन्याद्‌ विमुक्तो वै सिंहो मध्याद्‌ गवामिव । निहत्य बहुला: सेना: पार्थषो5भ्येति सात्यकि:

Dijo Sañjaya: «Liberado del cerco del ejército Kuru—como un león que se desliza fuera de en medio del ganado—Sātyaki, tras abatir a muchas fuerzas enemigas, avanza ahora hacia Pārtha (Arjuna)».

Verse 23

एष राजसहस्राणां वक्त्रै: पड़कजसंनिभै: । आस्तीर्य वसुधां पार्थ क्षिप्रमायाति सात्यकि:,'कुन्तीनन्दर! यह सात्यकि सहस्रों राजाओंके कमलसदृश मस्तकोंद्वारा इस रणभूमिको पाटकर शीघ्रतापूर्वक इधर आ रहा है

Dijo Sañjaya: «Oh Pārtha, Sātyaki viene aquí con presteza, tras cubrir la tierra con los rostros, semejantes a lotos, de miles de reyes».

Verse 24

एष दुर्योधन जित्वा भ्रातृभि: सहितं रणे । निहत्य जलसंध॑ च क्षिप्रमायाति सात्यकि:,“यह सात्यकि रणभूमिमें भाइयोंसहित दुर्योधनको जीतकर और जलसंधका वध करके शीघ्र यहाँ आ रहा है

Dijo Sañjaya: «¡Mira! Sātyaki viene aquí con presteza, tras vencer a Duryodhana en batalla aun cuando estaba junto a sus hermanos, y tras dar muerte a Jalasaṃdha».

Verse 25

रुधिरौघवतीं कृत्वा नदीं शोणितकर्दमाम्‌ | तृणवद्‌ व्यस्य कौरव्यानेष हवायाति सात्यकि:,“शोणित और मांसरूपी कीचड़से युक्त खूनकी नदी बहाकर और कौरव-सैनिकोंको तिनकोंके समान उड़ाकर यह सात्यकि इधर आ रहा है”

Dijo Sañjaya: «Ha convertido el campo de batalla en un río de sangre, espeso con el fango del gore; y, esparciendo a los guerreros kauravas como briznas de hierba, Sātyaki avanza ahora hacia aquí».

Verse 26

ततः प्रहृष्ट: कौन्तेय: केशवं वाक्यमतब्रवीत्‌ । न मे प्रियं महाबाहो यन्मामभ्येति सात्यकि:

Entonces el hijo de Kuntī, Arjuna—con el ánimo exaltado—dijo a Keśava: «Oh, de brazos poderosos, no me agrada que Sātyaki venga hacia mí».

Verse 27

न हि जानामि वृत्तान्तं धर्मराजस्य केशव । सात्वतेन विहीन: स यदि जीवति वा न वा,“केशव! पता नहीं, धर्मराजका क्या हाल है? सात्यकिसे रहित होकर वे जीवित हैं या नहीं?

«Keśava, no sé qué ha sido de Dharmarāja. Privado de Sātvata (Sātyaki), ¿sigue con vida—o no?»

Verse 28

एतेन हि महाबाहो रक्षितव्य: स पार्थिव: । तमेष कथमुत्सूज्य मम कृष्ण पदानुग:,“महाबाहो! सात्यकिको तो उन्हींकी रक्षा करनी चाहिये थी। श्रीकृष्ण! उन्हें छोड़कर ये मेरे पीछे कैसे चले आये?

«Oh, de brazos poderosos, por este hombre debía ser protegido el rey. ¡Oh, Kṛṣṇa!, ¿cómo pudo abandonarlo y venir siguiéndome a mí—él, que es devoto de tus mismas huellas?»

Verse 29

राजा द्रोणाय चोत्सृष्ट: सैन्धवश्चानिपातित: । प्रत्युध्याति च शैनेयमेष भूरिश्रवा रणे

«El rey ha sido dejado para Droṇa, y el saindhava (Jayadratha) aún no ha caído. Y además, en la batalla, Bhūriśravas avanza contra Śaineya (Sātyaki)».

Verse 30

सो<यं गुरुतरो भार: सैन्धवार्थे समाहित: । ज्ञातव्यक्ष हि मे राजा रक्षितव्यश्ष॒ सात्यकि:

Sañjaya dijo: «Por el asunto concerniente al rey de Sindhu (Jayadratha), una carga más pesada ha caído ahora sobre mí. Pues debo conocer el bienestar del rey, y también debo asegurar la protección de Satyaki».

Verse 31

जयद्रथश्न हन्तव्यो लम्बते च दिवाकर: । श्रान्तश्नैष महाबाहुरल्पप्राणश्न साम्प्रतम्‌

Sañjaya dijo: «También Jayadratha debe ser abatido, y el Sol ya se inclina hacia el horizonte. Este Sātyaki, de brazos poderosos, está ahora exhausto y con el aliento corto».

Verse 32

परिश्रान्ता हयाश्वास्य हययन्ता च माधव । न च भूरिश्रवा: श्रान्त: ससहायश्व केशव

Sañjaya dijo: «Mādhava, los caballos de Sātyaki y su auriga están exhaustos; él mismo está rendido y respira débilmente. Sin embargo, oh Keśava, Bhūriśravas—junto con sus partidarios—no muestra fatiga. Y además, Jayadratha debe ser abatido, mientras el Sol avanza hacia el horizonte occidental».

Verse 33

अपीदानीं भवेदस्य क्षेममस्मिन्‌ समागमे । कच्चिन्न सागर तीर्त्वा सात्यकि: सत्यविक्रम:

Sañjaya dijo: «¿Podrá aún haber salvación para él en este encuentro? ¿Acaso Sātyaki—de valor verdadero y probado—no habrá perecido tras cruzar ese peligro semejante a un mar?»

Verse 34

गोष्पदं प्राप्प सीदेत महौजा: शिनिपुड्भव: । “क्या इन दोनोंके इस संघर्षमें इस समय सात्यकि सकुशल विजयी हो सकेंगे? कहीं ऐसा तो नहीं होगा कि सत्यपराक्रमी शिनिप्रवर महाबली सात्यकि समुद्रको पार करके गायकी खुरीके बराबर जलमें डूबने लगे || ३३ $ || अपि कौरवमुख्येन कृतास्त्रेण महात्मना

«Que Sātyaki, de gran poder y nacido del linaje de los Śini, no llegue a hundirse: que, tras haber cruzado ese mar de peligro, no se ahogue en un charco tan pequeño como la huella de una vaca.»

Verse 35

समेत्य भूरिश्रवसा स्वस्तिमान्‌ सात्यकिर्भवेत्‌ । “कौरवकुलके मुख्य वीर अस्त्रवेत्ता महामना भूरिश्रवासे भिड़कर क्‍या सात्यकि सकुशल रह सकेंगे ।। ३३ $ ।। व्यतिक्रममिमं मन्ये धर्मराजस्य केशव

Sañjaya dijo: «Si Sātyaki se enfrenta cara a cara con Bhūriśravas, ¿permanecerá de veras a salvo e ileso? Oh Keśava, temo que esto se convierta en una grave transgresión contra el justo rey (Yudhiṣṭhira): un instante en que la presión de la guerra puede empujar a los hombres más allá de los límites del dharma».

Verse 36

ग्रहणं धर्मराजस्य खग: श्येन इवामिषम्‌,'जैसे बाजपक्षी मांसपर झपट्टा मारता है, उसी प्रकार द्रोणाचार्य प्रतिदिन धर्मराजको बंदी बनाना चाहते हैं। क्या राजा युधिष्ठिर सकुशल होंगे?”

Sañjaya dijo: «Como un halcón que se abalanza sobre la carne, así Droṇācārya, día tras día, busca apoderarse de Dharmarāja (Yudhiṣṭhira) y tomarlo cautivo. ¿Permanecerá el rey Yudhiṣṭhira a salvo e ileso?»

Verse 37

नित्यमाशंसते द्रोण: कच्चित्‌ स्थात्‌ कुशली नृप:,'जैसे बाजपक्षी मांसपर झपट्टा मारता है, उसी प्रकार द्रोणाचार्य प्रतिदिन धर्मराजको बंदी बनाना चाहते हैं। क्या राजा युधिष्ठिर सकुशल होंगे?”

Sañjaya dijo: «Droṇa ansía sin cesar apoderarse de Dharmarāja, lanzándose sobre él como un halcón sobre la carne. ¿Permanecerá el rey Yudhiṣṭhira a salvo e ileso?»

Verse 141

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि सात्यक्यर्जुनदर्शने एकचत्वारिंशदधिकशततमो<ध्याय:

Así concluye el capítulo ciento cuarenta y uno del Droṇa Parva del Śrī Mahābhārata, dentro de la sección relativa a la muerte de Jayadratha, en el episodio titulado «El encuentro de Sātyaki y Arjuna». Este colofón señala el cierre de una unidad narrativa en la que el ímpetu de la guerra queda enmarcado por propósito y consecuencia: la victoria no se persigue como mera conquista, sino como cumplimiento de un deber jurado, bajo el peso moral de las decisiones del campo de batalla.

Verse 353

आचार्याद्‌ भयमुत्सृज्य यः प्रैषयत्‌ सात्यकिम्‌ । “केशव! मैं तो धर्मराजके इस कार्यको विपरीत समझता हूँ, जिन्होंने द्रोणाचार्यका भय छोड़कर सात्यकिको इधर भेज दिया

Sañjaya dijo: «Aquel que, desechando el temor al Ācārya (Droṇa), envió a Sātyaki hasta aquí—oh Keśava, considero que este acto de Dharmarāja es contrario al buen juicio y a la debida corrección».

Frequently Asked Questions

The chapter foregrounds the tension between valor-based ideals (face-to-face contest) and outcome-driven tactics (disabling horses, charioteers, and bows). It raises the question of how kṣatra-dharma is interpreted when operational necessity prioritizes incapacitation over ritualized symmetry.

Agency persists amid disruption: the narrative repeatedly shows continuity of effort after loss of armor, bow, or chariot, implying that dharma in crisis is measured by steadiness, adaptability, and accountability within one’s role rather than by uninterrupted advantage.

No explicit phalaśruti is stated here; the meta-commentary is conveyed through similes and framing—night, lamps, and storm-like volleys—serving as interpretive signals about impermanence, systemic violence, and the limits of control in embodied action.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App