Shloka 1
Adhyāya 42 — Mahābhūta–Indriya–Adhyātma-Vyavasthā
Brahmā’s Instruction on Elements and Faculties
ऑपनआक्राता बछ। अं द्विचत्वारिशोड ध्याय: अहंकारसे पञज्च महाभूतों और इन्द्रियोंकी सृष्टि
brahmovāca—ahaṅkārāt prasūtāni mahābhūtāni pañca vai | pṛthivī vāyur ākāśam āpo jyotiś ca pañcamam ||
Dijo Brahmā: «Del sentido del yo (ahaṅkāra) nacen en verdad los cinco grandes elementos: tierra, viento, espacio, agua y, como quinto, fuego/luz». En esta enseñanza, la cosmología se presenta como un mapa ético-espiritual: al comprender cómo el mundo de los elementos surge del principio interior que fabrica el “yo”, se guía al buscador hacia el desapego y hacia la senda de la retirada (nivṛtti), apartándose de la identificación con los constituyentes materiales de la experiencia.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a causal hierarchy: the five gross elements are said to arise from ahaṅkāra (ego-sense). Spiritually, it encourages seeing the material world as derivative of inner identification, supporting detachment and the nivṛtti (withdrawal) orientation.
A doctrinal discourse is underway: Brahmā is presented as instructing sages about creation—specifically the emergence of the five great elements—within a broader teaching that also addresses adhyātma/adhibhūta perspectives and the path of renunciation.