Shloka 13
कर्मनाशाभावः, गर्भे जीवप्रवेशः, आचारधर्मोपदेशः
Karma’s Non-Extinction, Jīva’s Entry into the Embryo, and Instruction on Conduct-Dharma
ततस्तु क्षीयते चैव पुनश्चान्यत् प्रचीयते । यावत् तन्मोक्षयोगस्थं धर्म नैवावबुध्यते,उपभोगसे प्राचीन कर्मका तो क्षय होता है और फिर दूसरे नये-नये कर्मोका संचय बढ़ जाता है। जबतक मोक्षकी प्राप्तिमें सहायक धर्मका उसे ज्ञान नहीं होता, तबतक यह कर्मोकी परम्परा नहीं टूटती है
tatastu kṣīyate caiva punaścānyat pracīyate | yāvat tanmokṣayogasthaṃ dharma naivāvabudhyate ||
Entonces, al seguir entregado al goce de la experiencia, el acopio de actos antiguos se consume en verdad; pero otro caudal de actos nuevos vuelve a acumularse. Mientras no se comprenda de veras el dharma que mora en la disciplina del yoga de la liberación (mokṣa-yoga), esta sucesión de karma no llega a su fin.
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Enjoyment may spend (exhaust) past karma, but it simultaneously generates new karma; only the understanding of dharma grounded in mokṣa-yoga breaks the continuing chain of karmic succession.
A Brahmin speaker explains a moral-spiritual principle: ordinary life driven by experience keeps karma cycling—old deeds ripen and are consumed, while new deeds are produced—until one gains liberating insight into mokṣa-oriented dharma.