Shloka 9
Dāna-Śreṣṭhatā: Abhaya, Anugraha, and the Ethics of Honoring the Worthy (दानश्रेष्ठता: अभय-अनुग्रह-विप्रपूजा)
मुनिपुंगव! इक्कीस दिनोंतक एक करवटसे सोते रहना
Kuśika uvāca: Munipuṅgava! ekaviṁśati-dināni eka-karvaṭena śete, tata utthāya kiñcid apy anuktvā bahiḥ prayāti, sahasā antarhitaḥ bhavati, punaḥ darśanaṁ dadāti; punaḥ ekaviṁśati-dināni dvitīya-karvaṭena śete; utthāya tailābhyangaṁ kārayati; abhyaktaḥ san prayāti; punaḥ mama mahale nānā-vidhāni bhojanāni saṁgṛhya teṣu agniṁ dīpayitvā sarvaṁ dahati; tataḥ sahasā rathena ārūḍhaḥ nagara-paryaṭanaṁ karoti, dhanaṁ vikirati, divya-vanasya darśanaṁ kārayati; tatra bahūni suvarṇa-mayāni prāsādāni prādur-bhāvayati, maṇi-pravāla-pāda-pīṭhāni śayyāsanāni darśayati, ante ca sarvaṁ punar adṛśyaṁ karoti. Mahā-mune! etat sarvaṁ kṛtyaṁ tava yathārtha-kāraṇaṁ śrotum icchāmi. Bhṛgu-kula-ratna! etad vicārayataḥ mama atīva mohaḥ jāyate. Na caivātrādhigacchāmi sarvasyāsya viniścayam; etad icchāmi kārtsnyena satyaṁ śrotuṁ tapodhana.
Kuśika dijo: «¡Oh el más excelso de los sabios! Yaces veintiún días recostado sobre un lado; luego, al levantarte, sales sin pronunciar palabra, desapareces de improviso y más tarde vuelves a aparecer. De nuevo yaces veintiún días sobre el otro lado; al levantarte, haces que te unjan con aceite y, ya ungido, te marchas. Después regresas a mi palacio, reúnes muchas clases de alimentos, les prendes fuego y los consumes. Luego, de pronto, montas en un carro, recorres los alrededores de la ciudad, esparces riquezas, muestras un bosque maravilloso y allí haces surgir numerosos palacios de oro; exhibes lechos con patas incrustadas de gemas y coral, y al final haces que todo desaparezca otra vez. ¡Gran sabio! Deseo oír la verdadera razón de todos estos actos tuyos. ¡Joya del linaje de Bhṛgu! Cuando reflexiono sobre ello, una profunda confusión me abruma. Aun tras meditarlo, no alcanzo conclusión alguna; por eso, oh asceta rico en austeridad, anhelo escuchar la verdad completa.»
कुशिक उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds disciplined inquiry into extraordinary phenomena: Kuśika refuses to settle for speculation and asks for the complete, truthful cause. Ethically, it models humility before the unknown and the dharmic impulse to seek clarity rather than be ruled by moha (bewilderment).
Kuśika recounts a sage’s puzzling sequence of actions—long periods of lying on one side, sudden silent departures, vanishing and reappearing, oil massage, burning gathered foods, touring by chariot while giving away wealth, revealing a marvelous forest with golden mansions and jeweled couches, and then making it all disappear—and asks the sage to explain the real reason behind these acts.