Shloka 62
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
श्रीमहेश्वर उवाच ब्राह्मणा लोकसारेण सृष्टा धात्रा गुणार्थिना । लोकांस्तारयितुं कृत्स्नान् मर्त्येषु क्षितिदेवता:
śrīmaheśvara uvāca | brāhmaṇā lokasāreṇa sṛṣṭā dhātrā guṇārthinā | lokāṁstārayituṁ kṛtsnān martyeṣu kṣitidevatāḥ ||
Śrī Maheśvara dijo: «Oh Devī, el Creador (Dhātṛ), deseoso del juego y del fruto de las guṇas, hizo surgir a los Brāhmaṇas en el mundo mortal a partir de la misma esencia del cosmos, para que todos los mundos fuesen conducidos a cruzar hacia el bienestar y la liberación. Entre los hombres se les llama “deidades de la tierra”; por ello describiré primero su dharma, sus ritos y los frutos que de ellos nacen, pues el dharma que se halla en los Brāhmaṇas es tenido por el dharma supremo».
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse asserts that Brāhmaṇas are created from the ‘essence of the world’ to guide and uplift society; hence their dharma—grounded in learning, restraint, and ritual responsibility—is presented as paradigmatic and ‘highest’ in the text’s ethical hierarchy.
Śiva (Śrī Maheśvara) addresses Devī and begins a discourse on Brāhmaṇa-dharma, explaining their cosmic origin by the Creator and announcing that he will first describe their duties and the results of their prescribed actions.