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Shloka 35

Āstīka-stuti at Janamejaya’s Sacrifice (आस्तीकस्तुतिः / यज्ञप्रशंसा)

चिन्तयामास पापात्मा मनसा पन्नगाधम: । दष्टं यदि मया विप्र: पार्थिवं जीवयिष्यति,परंतु उस पापात्मा नीच सर्पने अपने मनमें यह सोचा होगा--“यदि मेरे डँसे हुए राजाको ब्राह्मण जिला देंगे तो लोग कहेंगे कि तक्षकका विष भी नष्ट हो गया। इस प्रकार तक्षक लोकमें उपहासका पात्र बन जायगा।” अवश्य ही ऐसा सोचकर उसने ब्राह्मणको धनके द्वारा संतुष्ट किया था

cintayāmāsa pāpātmā manasā pannagādhamaḥ | daṣṭaṃ yadi mayā vipraḥ pārthivaṃ jīvayiṣyati ||

Dijo Janamejaya: La serpiente pecadora, la más vil de todas, meditó en su mente: «Si el brahmán devuelve a la vida al rey a quien he mordido, la gente dirá que hasta el veneno de Takṣaka ha sido neutralizado; así, Takṣaka se convertirá en objeto de burla en el mundo». Pensando esto, procuró ganarse al brahmán con riquezas, poniendo el orgullo y la reputación por encima de la rectitud.

चिन्तयामासthought, reflected
चिन्तयामास:
TypeVerb
Rootचिन्त्
FormPeriphrastic Perfect (लिट्, परोक्षभूतार्थे), 3, Singular, Parasmaipada
पापात्माthe evil-souled one
पापात्मा:
Karta
TypeNoun
Rootपापात्मन्
FormMasculine, Nominative, Singular
मनसाwith (his) mind
मनसा:
Karana
TypeNoun
Rootमनस्
FormNeuter, Instrumental, Singular
पन्नगाधमःthe vilest of serpents
पन्नगाधमः:
Karta
TypeNoun
Rootपन्नगाधम
FormMasculine, Nominative, Singular
दष्टम्bitten
दष्टम्:
Karma
TypeVerb
Rootदंश्
FormPast Passive Participle (क्त), Masculine, Accusative, Singular
यदिif
यदि:
TypeIndeclinable
Rootयदि
मयाby me
मया:
Karana
TypePronoun
Rootअस्मद्
Form—, Instrumental, Singular
विप्रःa brahmin
विप्रः:
Karta
TypeNoun
Rootविप्र
FormMasculine, Nominative, Singular
पार्थिवम्the king
पार्थिवम्:
Karma
TypeNoun
Rootपार्थिव
FormMasculine, Accusative, Singular
जीवयिष्यतिwill revive, will bring to life
जीवयिष्यति:
TypeVerb
Rootजीव् (causative: जीवय्)
FormSimple Future (लृट्), 3, Singular, Parasmaipada

जनमेजय उवाच

J
Janamejaya
T
Takṣaka
V
vipra (brahmin)
P
pārthiva (the king)

Educational Q&A

The verse highlights how ego and fear of public ridicule can drive unethical choices: the serpent values reputation over dharma and attempts to obstruct a life-saving act through wealth, illustrating the moral danger of pride and bribery.

Janamejaya narrates that the serpent (identified in the prose context as Takṣaka) worries that if a brahmin revives the bitten king, his poison’s fame will be diminished; therefore he decides to influence the brahmin with money to prevent the king’s restoration.