Shloka 18

कोपो वा धर्मशीलस्य धर्मलोपो5थवा पुनः । धर्मलोपो गरीयान्‌ वै स्यादित्यत्राकरोन्मतिम्‌,'यदि इन्हें जगाऊँगी तो निश्चय ही इन्हें मुझपर क्रोध होगा और यदि सोते-सोते संध्योपासनका समय बीत गया तो अवश्य इनके धर्मका लोप हो जायगा, ऐसी दशामें धर्मात्मा पतिका कोप स्वीकार करूँ या उनके धर्मका लोप? इन दोनोंमें धर्मका लोप ही भारी जान पड़ता है।” अतः जिससे उनके धर्मका लोप न हो, वही कार्य करनेका उसने निश्चय किया

kopo vā dharmaśīlasya dharmalopo ’thavā punaḥ | dharmalopo garīyān vai syād ity atrākaron matim ||

Ella reflexionó: «Si despierto a este hombre virtuoso, sin duda se enojará conmigo; pero si, mientras duerme, pasa la hora del culto del crepúsculo, su dharma quedará menoscabado. En tal situación, ¿debo aceptar la ira de mi esposo, o permitir que su dharma se pierda? De las dos, la pérdida del dharma es más grave». Por ello resolvió hacer lo que evitara cualquier merma de su deber religioso.

कोपःanger
कोपः:
Karta
TypeNoun
Rootकोप
FormMasculine, Nominative, Singular
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा
धर्मशीलस्यof the righteous-natured (man)
धर्मशीलस्य:
TypeAdjective
Rootधर्मशील
FormMasculine, Genitive, Singular
धर्मलोपःloss/neglect of duty (dharma)
धर्मलोपः:
Karta
TypeNoun
Rootधर्मलोप
FormMasculine, Nominative, Singular
अथवाor else
अथवा:
TypeIndeclinable
Rootअथवा
पुनःagain / moreover
पुनः:
TypeIndeclinable
Rootपुनः
धर्मलोपःloss of dharma
धर्मलोपः:
Karta
TypeNoun
Rootधर्मलोप
FormMasculine, Nominative, Singular
गरीयान्more weighty / graver
गरीयान्:
Karta
TypeAdjective
Rootगरियस्
FormMasculine, Nominative, Singular
वैindeed
वै:
TypeIndeclinable
Rootवै
स्यात्would be
स्यात्:
TypeVerb
Rootअस्
FormOptative, 3rd, Singular, Parasmaipada
इतिthus
इति:
TypeIndeclinable
Rootइति
अत्रhere / in this matter
अत्र:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootअत्र
अकरोत्made / formed
अकरोत्:
TypeVerb
Rootकृ
FormImperfect, 3rd, Singular, Parasmaipada
मतिम्decision / thought
मतिम्:
Karma
TypeNoun
Rootमति
FormFeminine, Accusative, Singular

तक्षक उवाच

T
Takṣaka

Educational Q&A

When faced with competing harms, one should choose the course that best preserves dharma; personal displeasure (another’s anger) is less grave than allowing a lapse in religious and ethical duty.

A woman considers whether to wake her sleeping, righteous husband for his sandhyā worship. She anticipates his anger if awakened, but judges that missing the ritual would be a more serious fault, and decides to act so that his dharma is not lost.