Prapathaka 3

Kṛṣṇa Yajurveda 1.3 impulsa el programa śrauta temprano al consolidar la «gramática» operativa de la ejecución de la iṣṭi en el ciclo Darśa–Pūrṇamāsa: la producción controlada del espacio sagrado (vedi, fuegos y límites), el tránsito regulado de las oblaciones a través de Agni y la alineación del yajamāna, la patnī y los oficiantes con correspondencias cósmicas. La textura mantrica del capítulo vincula reiteradamente la acción ritual con afirmaciones ontológicas —Agni como boca de los dioses, la oblación como aliento/alimento y el sacrificio como reconstitución de ṛta. Las fórmulas de invitación, consagración y apaciguamiento funcionan como actos de habla performativos que autorizan transiciones: del fuego doméstico al fuego śrauta, de las materias primas a las sustancias sacrificiales y de la intención humana a la recepción divina. El prapāṭhaka ejemplifica así el estilo de la Yajurveda Negra: prescripciones en prosa entretejidas con mantra, que enfatizan la exactitud procedimental a la vez que incorporan una densa hermenéutica simbólica que los comentaristas posteriores sistematizan en una teología ritual coherente.