Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितास्तवराजो नाम त्रयोदशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः / आजगामाथ देवेशीं द्रष्टुकामो महर्षिभिः

Así, en el Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, en la sección Uttara… el capítulo decimotercero llamado “Lalitāstavarāja”. Dijo Hayagrīva: En ese mismo tiempo, Brahmā, el Pitāmaha del mundo, llegó con los grandes ṛṣis, deseoso de contemplar a la Devīśī.

Verse 2

आजगाम ततो विष्णुरारूढो विनतासुतम् / शिवो ऽपि वृषमारूढः समायातो ऽखिलेश्वरीम्

Luego Viṣṇu llegó montado en el hijo de Vinatā, Garuḍa; y Śiva también, montado en el toro, acudió ante Akhileśvarī, la Soberana de todo.

Verse 3

देवर्षयो नारदाद्याः समाजग्मुर्महेश्वरीम् / आययुस्तां महादेवीं सर्वे चाप्सरसां गणाः

Los devarṣis, con Nārada a la cabeza, se congregaron ante Maheśvarī; y todas las huestes de apsarās acudieron también a aquella Mahādevī.

Verse 4

विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाश्चैव यक्षकाः / ब्रह्मणाथ समादिष्टो विश्वकर्मा विशांपतिः

Estaban los Gandharvas, encabezados por Viśvāvasu, y también los Yakṣas; por mandato de Brahmā fue designado Viśvakarmā, señor de los seres.

Verse 5

चकार नगरं दिव्यं यथामरपुरं तथा / ततो भगवती दुर्गा सर्वमन्त्राधिदेवता

Él edificó una ciudad divina, semejante a Amarapurī; entonces Bhagavatī Durgā, deidad suprema de todos los mantras, se manifestó.

Verse 6

विद्याधिदेवता श्यामा समाजग्मतुरंबिकाम् / ब्राहयाद्या मातरश्चैव स्वस्वभूतगणावृताः

Śyāmā, deidad regente del conocimiento sagrado (Vidyā), acudió a Ambikā; y las Madres, empezando por Brāhmī, llegaron rodeadas de sus propias huestes de bhūtas.

Verse 7

सिद्धयो ह्यणिमाद्याश्च योगिन्यश्चैव कोटिशः / भैरवाः क्षेत्रपालाश्च महाशास्ता गणाग्रणीः

Las siddhis como Aṇimā y otras, y miríadas de Yoginīs por koṭis; los Bhairavas, los Kṣetrapālas y Mahāśāstā, caudillo de las huestes, también estaban allí.

Verse 8

महागणेश्वरः स्कन्दो बटुको वीरभद्रकः / आगत्य ते महादेवीं तुष्टुवुः प्रणतास्तदा

Llegaron también Skanda, el gran señor de las huestes, Baṭuka y Vīrabhadra; entonces, postrados, entonaron alabanzas a la Mahādevī.

Verse 9

तत्राथ नगरीं रम्यां साट्टप्राकारतोरणाम् / गजाश्वरथशालाढ्यां राजवीथिविराजिताम्

Entonces contempló una ciudad encantadora, adornada con altas murallas y arcos de entrada; rica en establos de elefantes, caballos y carros, y resplandeciente por sus avenidas reales.

Verse 10

सामन्तानाममात्यानां सैनिकानां द्विजन्म नाम् / वेतालदासदासीनां गृहाणि रुचिराणि च

Allí había casas hermosas de los vasallos, ministros, soldados y de los nacidos dos veces; y también de los servidores de Vetāla, de esclavos y esclavas.

Verse 11

मध्यं राजगृहं दिव्यं द्वारगोपुरभूषितम् / शालाभिर्बहुभिर्युक्तं सभा भिरुषशोभितम्

En el centro había un palacio real divino, adornado con puertas y torres-gopura; provisto de muchas salas y embellecido por sus salones de asamblea.

Verse 12

सिंहासनसभां चैव नवरत्नमयीं शुभाम् / मध्ये सिंहासनं दिव्यं चिन्तामणिवीनिर्मितम्

Allí había una sala del trono auspiciosa, hecha de nueve gemas; en su centro se alzaba un trono divino, forjado con la joya Cintāmaṇi.

Verse 13

स्वयं प्रकाशमद्वन्द्वमुदयादित्यसंनिभम् / विलोक्य चिन्तयामास ब्रह्मा लोकपितामहः

Al contemplar aquel fulgor que brilla por sí mismo, más allá de toda dualidad, semejante al sol naciente, Brahmā, el Pitāmaha del mundo, quedó absorto en reflexión.

Verse 14

यस्त्वेतत्समधिष्ठाय वर्तते बालिशो ऽपिवा / पुरस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकाधिको भवेत्

Quien se establece bajo el amparo de esta ciudad sagrada y vive conforme a ella, aunque sea simple, por el poder de esta purī llega a ser superior a todos los mundos.

Verse 15

न केवला स्त्री राज्यार्हा पुरुषो ऽपि तया विना / मङ्गलाचार्यसंयुक्तं महापुरुषलक्षणम् / अनुकूलाङ्गनायुक्तमभिषिञ्चेदिति श्रुतिः

No sólo la mujer es digna del reino; sin ella, tampoco el varón. La Śruti enseña que debe ungirse al hombre dotado de signos de Mahāpuruṣa, acompañado por maestros de buen augurio y unido a una esposa favorable.

Verse 16

विभातीयं वरारोहा भूर्ता शृङ्गारदेवता / वरो ऽस्यास्त्रिषु लोकेषु न चान्यः शङ्करादृते

Esta doncella de noble porte resplandece, como si la deidad del Śṛṅgāra se hubiera encarnado. En los tres mundos, no tiene otro esposo sino Śaṅkara.

Verse 17

जडिलो मुण्डधारी च विरूपाक्षः कपालभृत् / कल्माषी भस्मदिग्धाङ्गः श्मशानास्थिविभूषणः

Él es de cabellera enmarañada, de cabeza rapada, Virūpākṣa, portador de cráneo; manchado, con el cuerpo untado de ceniza, y adornado con huesos del crematorio.

Verse 18

अमङ्गलास्पदं चैनं वरयेत्सा सुमङ्गला / इति चिन्तयमानस्य ब्रह्मणो ऽग्रे महेश्वरः

«Éste parece morada de lo infausto; y aun así, la Sumangalā lo elegirá por esposo»: mientras Brahmā así meditaba, Maheśvara se manifestó ante él.

Verse 19

कोटिकन्दर्पलावण्ययुक्तो दिव्य शरीरवान् / दिव्यांबरधरः स्रग्वी दिव्यगन्धानुलेपनः

Dotado de la hermosura de millones de Kandarpa, poseía un cuerpo divino; vestía ropajes celestiales, llevaba guirnalda y estaba ungido con fragancias sagradas.

Verse 20

किरीटहारकेयूरकुण्डलाद्यैरलङ्कृतः / प्रादुर्बभूव पुरतो जगन्मोहन रुपधृक्

Adornado con corona, collar, brazaletes, pendientes y otras joyas, apareció ante ellos, portando una forma que hechizaba al mundo entero.

Verse 21

तं कुमारमथालिङ्ग्य ब्रह्मा लोकपितामहः / चक्रे कामेश्वरं नाम्ना कमनीयवपुर्धरम्

Entonces Brahma, el Pitamaha del mundo, abrazó a aquel joven y lo instituyó con el nombre de ‘Kameshvara’, el de cuerpo encantador.

Verse 22

तस्यास्तु परमाशक्तेरनुरूपो वरस्त्वयम् / इति निश्चित्य तेनैव सहितास्तामथाययुः

Decidiendo: «Este es el esposo acorde a la Suprema Shakti», y llevándolo consigo, fueron entonces de nuevo hacia Ella.

Verse 23

अस्तुवंस्ते परां शक्तिं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / तां दृष्ट्वा मृगशावाक्षीं कुमारो नीललोहितः / अभवन्मन्मथाविष्टो विस्मृत्य सकलाः क्रियाः

Brahma, Vishnu y Maheshvara alabaron a la Suprema Shakti. Al ver a aquella de ojos como cervatillo, el joven Nīlalohita quedó poseído por Manmatha y olvidó todas sus acciones.

Verse 24

सापि तं वीक्ष्य तन्वङ्गो मूर्तिंमन्तमिव स्मरम् / मदनाविष्टसर्वाङ्गी स्वात्मरूपममन्यत / अन्योन्यालोकनासक्तौ तावृभौ मदनातुरौ

Ella también, al mirarlo—como a Smara, el Amor hecho forma—quedó invadida por Madana en todo su ser y lo tuvo por imagen de sí misma. Ambos, prendidos en la mirada mutua, ardían de deseo.

Verse 25

सर्वभावविशेषज्ञौ धृतिमन्तौ मनस्विनौ / परैरज्ञातचारित्रौ मुहूर्तास्वस्थचेतनौ

Ambos conocían las sutilezas de todos los estados del ánimo, eran firmes y nobles de mente; su conducta era desconocida para los demás, y por un momento su conciencia quedó turbada.

Verse 26

अथोवाच महादेवीं ब्रह्मा लोकैकनायिकाम् / इमे देवाश्च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसां गणाः / त्वामीशां द्रष्टुमिच्छन्ति सप्रियां परमाहवे

Entonces Brahmā dijo a la Mahādevī, única soberana del mundo: “Estos dioses, estos ṛṣis y las huestes de gandharvas y apsaras, oh Señora, desean contemplarte junto a tu amado en la suprema asamblea.”

Verse 27

को वानुरूपस्ते देवि प्रियो धन्यतमः पुमान् / लोकसंरक्षणार्थाय भजस्व पुरुषं परम्

Oh Diosa, ¿quién es el varón más dichoso, digno de ti y amado por ti? Para la protección del mundo, elige al Puruṣa supremo.

Verse 28

राज्ञी भव पुरस्यास्य स्थिता भव वरासने / अभिषिक्तां महाभागैर्देवार्षे भिरकल्मषैः

Sé la reina de esta ciudad; permanece en el trono excelso. Que los devarṣis, puros y bienaventurados, te consagren con la unción sagrada (abhiṣeka).

Verse 29

साम्राज्यचिह्नसंयुक्तां सर्वाभरणसंयुताम् / सप्रियामासनगतां द्रष्टुमिच्छामहे वयम्

Deseamos contemplar a la Diosa, adornada con los emblemas de la soberanía, engalanada con todas las joyas, y sentada en el trono junto a su amado.