Adhyaya 36
Dashama SkandhaAdhyaya 3640 Verses

Adhyaya 36

The Killing of Ariṣṭāsura and Kaṁsa’s Plot to Summon Kṛṣṇa

Ariṣṭāsura llega como un toro aterrador, causando pánico en Vraja. Kṛṣṇa lo confronta y lo mata. Luego, Nārada revela a Kaṁsa la verdadera identidad de Kṛṣṇa. Enfurecido, Kaṁsa encarcela a Vasudeva y Devakī y planea matar a Kṛṣṇa y Balarāma mediante luchadores y el elefante Kuvalayāpīḍa durante el festival del sacrificio del arco, enviando a Akrūra para traerlos a Mathurā.

Shlokas

Verse 1

श्री बादरायणिरुवाच अथ तर्ह्यागतो गोष्ठमरिष्टो वृषभासुर: । महींमहाककुत्काय: कम्पयन्खुरविक्षताम् ॥ १ ॥

Dijo Śrī Bādarāyaṇi (Śukadeva): Entonces el demonio Ariṣṭa llegó a la aldea de los pastores. Tomando la forma de un toro con una gran joroba, hizo temblar la tierra mientras la desgarraba con sus pezuñas.

Verse 2

रम्भमाण: खरतरं पदा च विलिखन् महीम् । उद्यम्य पुच्छं वप्राणि विषाणाग्रेण चोद्धरन् । किञ्चित्किञ्चिच्छकृन् मुञ्चन्मूत्रयन्स्तब्धलोचन: ॥ २ ॥

Ariṣṭāsura bramó con ferocidad y arañó la tierra con sus pezuñas. Con la cola en alto y la mirada fija, desgarraba los terraplenes con la punta de sus cuernos, y de cuando en cuando expulsaba un poco de excremento y orina.

Verse 3

यस्य निर्ह्रादितेनाङ्ग निष्ठुरेण गवां नृणाम् । पतन्त्यकालतो गर्भा: स्रवन्ति स्म भयेन वै ॥ ३ ॥ निर्विशन्ति घना यस्य ककुद्यचलशङ्कया । तं तीक्ष्णश‍ृङ्गमुद्वीक्ष्य गोप्यो गोपाश्च तत्रसु: ॥ ४ ॥

Oh Rey, el eco implacable de su bramido llenó de pavor a vacas y hombres; por el miedo, las vacas y mujeres preñadas sufrieron abortos. Las nubes se posaban sobre su joroba, creyéndola una montaña; al ver al de cuernos afilados, gopīs y gopas quedaron aterrados.

Verse 4

यस्य निर्ह्रादितेनाङ्ग निष्ठुरेण गवां नृणाम् । पतन्त्यकालतो गर्भा: स्रवन्ति स्म भयेन वै ॥ ३ ॥ निर्विशन्ति घना यस्य ककुद्यचलशङ्कया । तं तीक्ष्णश‍ृङ्गमुद्वीक्ष्य गोप्यो गोपाश्च तत्रसु: ॥ ४ ॥

Oh Rey, el eco implacable de su bramido llenó de pavor a vacas y hombres; por el miedo, las vacas y mujeres preñadas sufrieron abortos. Las nubes se posaban sobre su joroba, creyéndola una montaña; al ver al de cuernos afilados, gopīs y gopas quedaron aterrados.

Verse 5

पशवो दुद्रुवुर्भीता राजन्सन्त्यज्य गोकुलम् । कृष्ण कृष्णेति ते सर्वे गोविन्दं शरणं ययु: ॥ ५ ॥

Oh Rey, los animales domésticos huyeron aterrados, abandonando Gokula. Y todos, clamando “¡Kṛṣṇa, Kṛṣṇa!”, corrieron a refugiarse en el Señor Govinda.

Verse 6

भगवानपि तद् वीक्ष्य गोकुलं भयविद्रुतम् । मा भैष्टेति गिराश्वास्य वृषासुरमुपाह्वयत् ॥ ६ ॥

Al ver el Señor Supremo a Gokula huir presa del miedo, los tranquilizó con estas palabras: «No temáis». Luego llamó al demonio toro, Vṛṣāsura, para que se presentara.

Verse 7

गोपालै: पशुभिर्मन्द त्रासितै: किमसत्तम । मयि शास्तरि दुष्टानां त्वद्विधानां दुरात्मनाम् ॥ ७ ॥

¡Necio! ¿Por qué atemorizas a los gopālas y a su ganado? Yo estoy aquí para castigar a los malvados de tu calaña.

Verse 8

इत्यास्फोत्याच्युतोऽरिष्टं तलशब्देन कोपयन् । सख्युरंसे भुजाभोगं प्रसार्यावस्थितो हरि: ॥ ८ ॥

Dicho esto, el infalible Hari golpeó sus brazos con las palmas, y el estruendo encendió más la ira de Ariṣṭa. Luego, apoyando su poderoso brazo sobre el hombro de un amigo, el Señor se quedó sereno frente al demonio.

Verse 9

सोऽप्येवं कोपितोऽरिष्ट: खुरेणावनिमुल्लिखन् । उद्यत्पुच्छभ्रमन्मेघ: क्रुद्ध: कृष्णमुपाद्रवत् ॥ ९ ॥

Así provocado, Ariṣṭa escarbó la tierra con su pezuña; nubes de polvo giraban en torno a su cola erguida. Enfurecido, se lanzó contra Kṛṣṇa.

Verse 10

अग्रन्यस्तविषाणाग्र: स्तब्धासृग्लोचनोऽच्युतम् । कटाक्षिप्याद्रवत्तूर्णमिन्द्रमुक्तोऽशनिर्यथा ॥ १० ॥

Con las puntas de los cuernos apuntando al frente y mirando a Acyuta de reojo con ojos inyectados en sangre, Ariṣṭa se abalanzó a toda velocidad, como un rayo lanzado por Indra.

Verse 11

गृहीत्वा श‍ृङ्गयोस्तं वा अष्टादश पदानि स: । प्रत्यपोवाह भगवान् गज: प्रतिगजं यथा ॥ ११ ॥

El Señor Kṛṣṇa lo sujetó por los dos cuernos y lo arrojó hacia atrás dieciocho pasos, como un elefante empuja a otro elefante en combate.

Verse 12

सोऽपविद्धो भगवता पुनरुत्थाय सत्वरम् । आपतत् स्विन्नसर्वाङ्गो नि:श्वसन्क्रोधमूर्च्छित: ॥ १२ ॥

Rechazado por el Señor Supremo, el demonio toro se incorporó de nuevo con presteza. Jadeando con fuerza y empapado en sudor, enceguecido por una ira insensata, volvió a embestir a Śrī Kṛṣṇa.

Verse 13

तमापतन्तं स निगृह्य श‍ृङ्गयो: पदा समाक्रम्य निपात्य भूतले । निष्पीडयामास यथार्द्रमम्बरं कृत्वा विषाणेन जघान सोऽपतत् ॥ १३ ॥

Cuando Ariṣṭa arremetió, Śrī Kṛṣṇa lo sujetó por los cuernos, lo pisó y lo derribó al suelo. Luego lo sacudió y lo estrujó como a un paño mojado; por último, le arrancó un cuerno y con él lo golpeó hasta dejarlo tendido.

Verse 14

असृग् वमन् मूत्रशकृत् समुत्सृजन् क्षिपंश्च पादाननवस्थितेक्षण: । जगाम कृच्छ्रं निऋर्तेरथ क्षयं पुष्पै: किरन्तो हरिमीडिरे सुरा: ॥ १४ ॥

Vomitando sangre y expulsando orina y excremento, pateando con las patas y con los ojos desorbitados, Ariṣṭāsura partió con dolor hacia la morada de la Muerte. Los semidioses honraron a Śrī Hari esparciendo flores sobre Él.

Verse 15

एवं कुकुद्मिनं हत्वा स्तूयमान: द्विजातिभि: । विवेश गोष्ठं सबलो गोपीनां नयनोत्सव: ॥ १५ ॥

Así, tras matar al demonio toro, mientras los brāhmaṇas lo alababan, Śrī Kṛṣṇa —fiesta para los ojos de las gopīs— entró en la aldea de los pastores junto con Balarāma.

Verse 16

अरिष्टे निहते दैत्ये कृष्णेनाद्भ‍ुतकर्मणा । कंसायाथाह भगवान् नारदो देवदर्शन: ॥ १६ ॥

Después de que Ariṣṭa fue muerto por Śrī Kṛṣṇa, de obras maravillosas, el sabio Nārada, de visión divina, fue a hablar con Kaṁsa y le dijo lo siguiente.

Verse 17

यशोदाया: सुतां कन्यां देवक्या: कृष्णमेव च । रामं च रोहिणीपुत्रं वसुदेवेन बिभ्यता । न्यस्तौ स्वमित्रे नन्दे वै याभ्यां ते पुरुषा हता: ॥ १७ ॥

Nārada dijo a Kaṁsa: la criatura de Yaśodā era en verdad una niña, y Kṛṣṇa es el hijo de Devakī. Rāma (Balarāma) es hijo de Rohiṇī. Por temor, Vasudeva confió a Kṛṣṇa y a Rāma a su amigo Nanda Mahārāja; esos dos muchachos son quienes han dado muerte a tus hombres.

Verse 18

निशम्य तद्भ‍ोजपति: कोपात्प्रचलितेन्द्रिय: । निशातमसिमादत्त वसुदेवजिघांसया ॥ १८ ॥

Al oír esto, el señor de los Bhojas se enfureció y perdió el dominio de sus sentidos. Tomó una espada afilada para matar a Vasudeva.

Verse 19

निवारितो नारदेन तत्सुतौ मृत्युमात्मन: । ज्ञात्वा लोहमयै: पाशैर्बबन्ध सह भार्यया ॥ १९ ॥

Pero Nārada lo contuvo, recordándole que serían los dos hijos de Vasudeva quienes causarían su muerte. Sabiéndolo, Kaṁsa encadenó a Vasudeva y a su esposa con grilletes de hierro.

Verse 20

प्रतियाते तु देवर्षौ कंस आभाष्य केशिनम् । प्रेषयामास हन्येतां भवता रामकेशवौ ॥ २० ॥

Después de que el sabio celestial Nārada se fue, Kaṁsa llamó a Keśī y le ordenó: «Ve y mata a Rāma y a Keśava (Kṛṣṇa)».

Verse 21

ततो मुष्टिकचाणूरशलतोशलकादिकान् । अमात्यान् हस्तिपांश्चैव समाहूयाह भोजराट् ॥ २१ ॥

Luego el rey de los Bhojas convocó a sus ministros—Muṣṭika, Cāṇūra, Śala, Tośala y otros—y también a los cuidadores de elefantes. Entonces el rey les habló de este modo.

Verse 22

भो भो निशम्यतामेतद् वीरचाणूरमुष्टिकौ । नन्दव्रजे किलासाते सुतावानकदुन्दुभे: ॥ २२ ॥ रामकृष्णौ ततो मह्यं मृत्यु: किल निदर्शित: । भवद्‌भ्यामिह सम्प्राप्तौ हन्येतां मल्ललीलया ॥ २३ ॥

Mis queridos y heroicos Cāṇūra y Muṣṭika, por favor escuchen esto. Rāma y Kṛṣṇa, los hijos de Vasudeva, viven en la aldea de Nanda. Se ha predicho que estos dos muchachos serán la causa de mi muerte. Cuando sean traídos aquí, mátenlos con el pretexto de un combate de lucha.

Verse 23

भो भो निशम्यतामेतद् वीरचाणूरमुष्टिकौ । नन्दव्रजे किलासाते सुतावानकदुन्दुभे: ॥ २२ ॥ रामकृष्णौ ततो मह्यं मृत्यु: किल निदर्शित: । भवद्‌भ्यामिह सम्प्राप्तौ हन्येतां मल्ललीलया ॥ २३ ॥

Mis queridos y heroicos Cāṇūra y Muṣṭika, por favor escuchen esto. Rāma y Kṛṣṇa, los hijos de Vasudeva, viven en la aldea de Nanda. Se ha predicho que estos dos muchachos serán la causa de mi muerte. Cuando sean traídos aquí, mátenlos con el pretexto de un combate de lucha.

Verse 24

मञ्चा: क्रियन्तां विविधा मल्लरङ्गपरिश्रिता: । पौरा जानपदा: सर्वे पश्यन्तु स्वैरसंयुगम् ॥ २४ ॥

Erigid un ring de lucha con muchas gradas alrededor, y traed a todos los residentes de la ciudad y de los distritos periféricos para ver la competición abierta.

Verse 25

महामात्र त्वया भद्र रङ्गद्वार्युपनीयताम् । द्विप: कुवलयापीडो जहि तेन ममाहितौ ॥ २५ ॥

Tú, cuidador de elefantes, mi buen hombre, debes colocar al elefante Kuvalayāpīḍa en la entrada de la arena de lucha y hacer que mate a mis dos enemigos.

Verse 26

आरभ्यतां धनुर्यागश्चतुर्दश्यां यथाविधि । विशसन्तु पशून्मेध्यान् भूतराजाय मीढुषे ॥ २६ ॥

Comenzad el sacrificio del arco en el día de Caturdaśī de acuerdo con los mandatos védicos pertinentes. Ofreced en sacrificio ritual los tipos apropiados de animales al magnánimo Señor Śiva.

Verse 27

इत्याज्ञाप्यार्थतन्त्रज्ञ आहूय यदुपुङ्गवम् । गृहीत्वा पाणिना पाणिं ततोऽक्रूरमुवाच ह ॥ २७ ॥

Así, tras dar órdenes a sus ministros, Kaṁsa, diestro en asegurar su propio provecho, mandó llamar a Akrūra, el más eminente de los Yadu. Tomándole la mano, le habló de este modo.

Verse 28

भो भो दानपते मह्यं क्रियतां मैत्रमाद‍ृत: । नान्यस्त्वत्तो हिततमो विद्यते भोजवृष्णिषु ॥ २८ ॥

Oh, Akrūra, señor de la caridad, por respeto hazme un favor de amistad. Entre los Bhojas y los Vṛṣṇis no hay nadie más benévolo con nosotros que tú.

Verse 29

अतस्त्वामाश्रित: सौम्य कार्यगौरवसाधनम् । यथेन्द्रो विष्णुमाश्रित्य स्वार्थमध्यगमद् विभु: ॥ २९ ॥

Por eso, oh Akrūra de ánimo sereno, me apoyo en ti, capaz de llevar a cabo una tarea grave; tal como el poderoso Indra se amparó en Viṣṇu para lograr su propósito.

Verse 30

गच्छ नन्दव्रजं तत्र सुतावानकदुन्दुभे: । आसाते ताविहानेन रथेनानय मा चिरम् ॥ ३० ॥

Ve a Vraja de Nanda; allí viven los dos hijos de Ānakadundubhi. Tráelos aquí sin demora en este mismo carro.

Verse 31

निसृष्ट: किल मे मृत्युर्देवैर्वैकुण्ठसंश्रयै: । तावानय समं गोपैर्नन्दाद्यै: साभ्युपायनै: ॥ ३१ ॥

Se dice que los semidioses, amparados por Viṣṇu de Vaikuṇṭha, han enviado a estos dos muchachos como mi muerte. Tráelos aquí, y haz que Nanda y los demás pastores vengan también con tributos y ofrendas.

Verse 32

घातयिष्य इहानीतौ कालकल्पेन हस्तिना । यदि मुक्तौ ततो मल्लैर्घातये वैद्युतोपमै: ॥ ३२ ॥

Una vez que traigas a Kṛṣṇa y Balarāma, haré que mi elefante, poderoso como la muerte misma, los mate. Y si por casualidad escapan de él, haré que mis luchadores, fuertes como el rayo, acaben con Ellos.

Verse 33

तयोर्निहतयोस्तप्तान् वसुदेवपुरोगमान् । तद्बन्धून् निहनिष्यामि वृष्णिभोजदशार्हकान् ॥ ३३ ॥

Cuando estos dos hayan sido aniquilados, mataré a Vasudeva y a todos sus parientes que se lamenten: los Vṛṣṇis, los Bhojas y los Daśārhas.

Verse 34

उग्रसेनं च पितरं स्थविरं राज्यकामुकं । तद्भ्रातरं देवकं च ये चान्ये विद्विषो मम ॥ ३४ ॥

También mataré a mi viejo padre, Ugrasena, que codicia mi reino, y mataré a su hermano Devaka y a todos mis demás enemigos.

Verse 35

ततश्चैषा मही मित्र भवित्री नष्टकण्टका ॥ ३५ ॥

Entonces, amigo mío, esta tierra quedará libre de espinas.

Verse 36

जरासन्धो मम गुरुर्द्विविदो दयित: सखा । शम्बरो नरको बाणो मय्येव कृतसौहृदा: । तैरहं सुरपक्षीयान् हत्वा भोक्ष्ये महीं नृपान् ॥ ३६ ॥

Mi pariente mayor Jarāsandha y mi querido amigo Dvivida son mis firmes bienquerientes, al igual que Śambara, Naraka y Bāṇa. Me valdré de todos ellos para aniquilar a los reyes aliados de los semidioses, y entonces gobernaré la tierra.

Verse 37

एतज्ज्ञात्वानय क्षिप्रं रामकृष्णाविहार्भकौ । धनुर्मखनिरीक्षार्थं द्रष्टुं यदुपुरश्रियम् ॥ ३७ ॥

Ahora que has comprendido mi intención, ve de inmediato y trae a Balarāma y a Śrī Kṛṣṇa, aún niños. Que contemplen el sacrificio del arco y vean la opulencia de la capital de los Yadus.

Verse 38

श्रीअक्रूर उवाच राजन् मनीषितं सध्र्यक् तव स्वावद्यमार्जनम् । सिद्ध्यसिद्ध्यो: समं कुर्याद्दैवं हि फलसाधनम् ॥ ३८ ॥

Dijo Śrī Akrūra: Oh Rey, has ideado con destreza un medio para limpiar tu infortunio. Aun así, uno debe permanecer ecuánime en el éxito y el fracaso, pues es el destino quien ciertamente produce los frutos de la acción.

Verse 39

मनोरथान् करोत्युच्चैर्जनो दैवहतानपि । युज्यते हर्षशोकाभ्यां तथाप्याज्ञां करोमि ते ॥ ३९ ॥

La gente común se empeña en cumplir sus deseos aun cuando el destino los frustra. Por eso encuentra tanto alegría como aflicción. Con todo, ejecutaré tu orden.

Verse 40

श्रीशुक उवाच एवमादिश्य चाक्रूरं मन्त्रिणश्च विसृज्य स: । प्रविवेश गृहं कंसस्तथाक्रूर: स्वमालयम् ॥ ४० ॥

Dijo Śukadeva Gosvāmī: Tras dar así sus instrucciones a Akrūra y despedir a sus ministros, Kaṁsa se retiró a sus aposentos, y Akrūra regresó a su hogar.

Frequently Asked Questions

On the narrative level, Ariṣṭāsura embodies a direct threat to Vraja’s life and livelihood, and Kṛṣṇa’s act is poṣaṇa—protecting those who have taken shelter of Him. Symbolically, the bull can represent distorted strength and violent religiosity: power without dharma. The Lord’s effortless subjugation teaches that fear dissolves when one turns to Bhagavān as the true refuge, and that adharma—however massive—cannot stand before Him.

Nārada converts Kaṁsa’s vague dread into targeted certainty by identifying Kṛṣṇa and Balarāma as Vasudeva’s sons and the agents of Kaṁsa’s foretold death. Kaṁsa responds with layered contingency planning—imprisoning Vasudeva and Devakī, deploying Keśī, stationing Kuvalayāpīḍa at the arena gate, arranging lethal wrestling ‘on a pretext,’ and using the bow-sacrifice festival as political cover to draw the brothers into Mathurā.

Akrūra is a leading Yadu noble summoned by Kaṁsa to bring Kṛṣṇa and Balarāma to Mathurā. His compliance—framed by his sober reflection on destiny and duty—becomes the narrative hinge that transports the story from Vraja to Mathurā. By ordering Akrūra’s chariot mission, Kaṁsa unintentionally facilitates the very sequence that will culminate in his own downfall.

Akrūra articulates a classical Bhāgavata tension: people act from desire and agency (puruṣakāra), yet outcomes manifest under daiva (destiny/supreme arrangement). His counsel implies equanimity in success and failure, but it also foreshadows the Bhāgavata’s theological view that Bhagavān’s plan operates through human decisions—Kaṁsa’s schemes and Akrūra’s obedience both become instruments in the Lord’s larger līlā.