Sukta 82
Este breve himno atharvavédico es un encantamiento matrimonial (jāyākāmanā) destinado a atraer a la vida y al hogar del recitador una esposa adecuada. Vincula el matrimonio humano deseado con precedentes divinos arquetípicos —el traslado nupcial de Sūryā por los Aśvins y el poder irresistible y dador de riqueza de Indra— para que la fortuna, el consentimiento y el éxito social confluyan en la obtención de una novia.
Mantras
Mantra 1
जायाकामना। आ॒गच्छ॑त॒ आग॑तस्य॒ नाम॑ गृह्णाम्याय॒तः । इन्द्र॑स्य वृत्र॒घ्नो व॑न्वे वास॒वस्य॑ श॒तक्र॑तोः
(Deseo de esposa.) Ven acá; de la que ha venido tomo el nombre, de la que se ha acercado. Invoco el poder de Indra, Vṛtrahan, Vāsava, Śatakratu.
Mantra 2
येन॑ सू॒र्यां सा॑वि॒त्रीम॒श्विनो॒हतुः॑ प॒था। तेन॒ माम॑ब्रवी॒द् भगो॑ जा॒यामा व॑हता॒दिति॑
Por el mismo camino por el que los Aśvins condujeron a Sūryā, la Sāvitrī, por la senda—por ese camino que Bhaga me hable: «Que se traiga aquí una esposa».
Mantra 3
यस्ते॑ऽङ्कु॒शो व॑सु॒दानो॑ बृ॒हन्नि॑न्द्र हिर॒ण्ययः॑ । तेना॑ जनीय॒ते जा॒यां मह्यं॑ धेहि शचीपते
Tu aṅkuśa de oro, oh Indra—grande, dador de riquezas: con él consígueme una esposa y concédemela, oh señor de Śacī.
Frequently Asked Questions
It is used as a domestic marriage-charm to attract and secure a suitable wife and to ensure an auspicious, successful bringing of the bride into the household.
The hymn cites the divine model of the Aśvins bringing Sūryā as a bride, using that successful precedent as the ‘path’ that should be repeated for the reciter’s own marriage.
It is a metaphor for compelling, success-bringing power—Indra’s force that draws the desired outcome toward the reciter, backed by wealth, status, and victory.
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