Sukta 7
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic/Brāhmaṇa-style prose-verse discourse in AV 15; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Āpaḥ (Waters), Śraddhā (Faith), Varṣa/Vṛṣṭi (Rain) as personified powers attending the knower.
Chandas: Mixed/late Atharvanic style; not a strict early RV meter (often treated as anuṣṭubh-like cadence).
AV 15.7 es un himno atharvánico tardío, de estilo brahma-vidyā, que enseña un «fruto del conocimiento» (phala-śruti): quien conoce así se convierte en el punto focal al que acuden de manera natural las potencias sustentadoras. Vincula los soportes cósmicos —las Aguas (purificación y continuidad), la Fe/Śraddhā (eficacia ritual y asentimiento interior) y la Lluvia (fertilidad y prosperidad)— con la legitimidad socio-teológica, presentando la prosperidad y el rango como consecuencias del recto saber.
Mantras
Mantra 1
स म॑हि॒मा सद्रु॑र्भू॒त्वान्तं॑ पृथि॒व्या अ॑गच्छ॒त् स स॑मु॒द्रोऽभवत्
Él, hecho Sadru en su majestad, llegó hasta el confín más lejano de la tierra; se convirtió en el Océano.
Mantra 2
तं प्र॒जाप॑तिश्च परमे॒ष्ठी च॑ पि॒ता च॑ पिताम॒हश्चाप॑श्च श्र॒द्धा च॑ व॒र्षं भू॒त्वानु॒व्यऽवर्तयन्त
A él, Prajāpati y Parameṣṭhin, el Padre y el Abuelo—sí, también las Aguas, la Fe (Śraddhā) y la Lluvia—hechos eso, lo pusieron en movimiento: lo hicieron girar, siguiéndolo por todos lados.
Mantra 3
ऐन॒मापो॑ गच्छ॒त्यैनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छ॒त्यैनं॑ व॒र्षं ग॑च्छति॒ य ए॒वं वेद॑
A él vienen las Aguas; a él viene Śraddhā (la Fe); a él viene la Lluvia — quien así lo sabe.
Mantra 4
तं श्र॒द्धा च॑ य॒ज्ञश्च॑ लो॒कश्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च भू॒त्वाभि॑प॒र्याव॑र्तन्त
A él — hechos Fe (śraddhā), y Sacrificio (yajña), y Mundo, y Alimento, y goce del alimento — así hechos, lo rodean por todas partes.
Mantra 5
ऐनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छत्यैनं य॒ज्ञो ग॑च्छ॒त्यैनं॑ लो॒को ग॑च्छ॒त्यैन॒मन्नं॑ गच्छ॒त्यैन॑म॒न्नाद्यं॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
A él viene la Fe (śraddhā); a él viene el Sacrificio (yajña); a él viene el Mundo; a él viene el Alimento; a él viene el goce del alimento — quien así lo sabe.
Frequently Asked Questions
It promises that sustaining powers—especially Waters, Faith, and Rain—naturally come to the person who understands and holds the teaching, resulting in purification, ritual success, and prosperity.
They form a practical triad of support: waters cleanse and protect, faith empowers sacrifice and resolve, and rain ensures fertility and food—together sustaining both ritual life and livelihood.
Recite it after ācamana with a clean water vessel present, optionally sprinkling water at the threshold or around oneself, and conclude by acknowledging anna (food) with a small offering or mindful sharing.
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