Adhyaya 356

Continuando el currículo de Vyākaraṇa, el texto pasa de las formaciones taddhita (secundarias) a los Unādi-pratyaya: sufijos especiales que se añaden tras las raíces verbales para producir formas léxicas ya establecidas. En un registro didáctico atribuido aquí a Kumāra, el capítulo enumera resultados derivativos (p. ej., uṇi produce kāru, “artesano”) y luego se amplía como un catálogo de tipo léxico de formas derivadas por Unādi o tradicionalmente clasificadas, halladas “bahula” (con frecuencia) en el uso védico. También se señala en un punto la inestabilidad del texto, con lecturas variantes según las recensiones, mostrando conciencia filológica de pāṭha-bheda y de los límites de una lectura dada. La mayor parte del material funciona como un mapeo compacto al estilo nighaṇṭu: se ofrecen términos convencionales para animales, parentesco, lugares, objetos y cualidades abstractas, apoyando tanto la derivación gramatical como la comprensión semántica. En el marco agneya, este saber técnico sirve al Dharma al permitir un lenguaje preciso para el rito, el estudio y un gobierno cultivado.