Adhyaya 208

El Señor Agni inicia un marco conciso pero sistemático para los vrata y la dāna, ordenando las observancias según marcadores temporales del rito: tithi (día lunar), vāra (día de la semana), nakṣatra (asterismo), saṅkrānti (ingreso solar), yoga y ocasiones extraordinarias como eclipses y días Manv-ādi. Luego establece un principio teológico unificador: tanto el “tiempo” (kāla) como la “sustancia/ofrenda” (dravya) están presididos por Viṣṇu; y deidades como Sūrya, Īśa, Brahmā y Lakṣmī se presentan como vibhūti de Viṣṇu, asegurando coherencia entre ritos diversos. El capítulo ofrece una secuencia litúrgica de adoración (āsana, pādya, arghya, madhuparka, ācamana, snāna, vastra, gandha, puṣpa, dhūpa, dīpa, naivedya) y una fórmula estandarizada de donación que nombra al brāhmaṇa receptor y su gotra. Se enumeran las intenciones del donante—apaciguar pecados, salud, linaje, victoria, riqueza y, finalmente, saṃsāra-mukti—y se concluye con una phalaśruti que promete bhukti y mukti a quienes recitan o escuchan con regularidad, advirtiendo que el culto reglado a Vāsudeva y formas afines debe seguir una sola norma coherente, sin mezclar procedimientos.