Adhyaya 197

Agni inicia una nueva sección de enseñanza sobre los “votos por días” (divasa-vratāni), abriendo con el Dhenu-vrata, voto de donación relacionado con la vaca y con el marco ritual de los regalos sagrados. Luego expone el payo-vrata (voto de la leche) como una austeridad graduada: un solo día otorga “prosperidad suprema”, y su práctica prolongada se acompaña de ofrendas simbólicas de gran valor, como modelos de oro (un árbol que concede deseos) o una “tierra de oro” medida por peso en pala. A continuación describe el trirātra-vrata (voto de tres noches), destacando su repetición periódica (quincenal o mensual), la alimentación regulada eka-bhakta (una sola comida) y la devoción explícita a Janārdana/Viṣṇu, con frutos prometidos que van desde riqueza hasta la ascensión a la morada de Hari, incluso elevando el linaje. El rito se ancla en marcas calendáricas (quincena luminosa de Mārgaśīrṣa; Aṣṭamī/Dvādaśī) e incluye japa del mantra “Oṃ namo Vāsudevāya”, alimentación de brāhmaṇas, y donaciones de vestiduras, lecho, asiento, sombrilla, cordón sagrado y vasija, además de una petición formal de perdón por posibles faltas rituales. Agni introduce después el Kārttika-vrata como “bhukti-mukti-prada” (dador de goce y liberación) y concluye con austeridades kṛcchra —Māhendra, Bhāskara, Śāntapana— definidas por secuencias de leche/cuajada/ayuno y restricciones de tithi y día de la semana, presentando la disciplina ascética como una ciencia dhármica estructurada y orientada a resultados.