Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
Tras concluir la sección previa de culto al Sol, este capítulo expone la instrucción de Īśvara sobre la Śiva-pūjā como un programa ritual estrictamente ordenado: comienza con ācamana, arghya potenciado por el praṇava, aspersión del umbral con astrāmbu y veneración de los guardianes de la entrada y deidades asociadas (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī; Nandī, Gaṅgā; Mahākāla, Yamunā). El oficiante entra al recinto con acciones corporales prescritas (golpes de talón, cruzar el umbral, entrar con el pie derecho, apoyarse en el poste izquierdo), instala el astra protector en el poste de udumbara y adora a Vāstu-adhipati Brahmā en el centro. Luego organiza vasijas de agua y materiales, realiza bhūtaśuddhi y procedimientos yóguicos sutiles (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, contemplación del bindu), purifica los elementos mediante visualizaciones de maṇḍala y bīja-mantras (tierra, agua, fuego, aire, espacio) y establece el asiento del corazón para la invocación. Siguen sakalīkaraṇa y defensas (perímetro de astra, śakti-net, mahāmudrā), conduciendo al culto interno de Śiva en el loto del corazón y a los preparativos externos de arghya, instrumentos y purificación del liṅga. Se detalla la visualización iconográfica de Śiva de cinco rostros y diez brazos, el nyāsa de los mantras mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra y la secuencia completa de upacāras, incluido el abhiṣeka con sustancias sucesivas. Concluye con āratī, ofrenda de bhoga, entrega del japa, himnos, pradakṣiṇā, postración aṣṭāṅga ante Aṣṭamūrti Śiva y la continuidad del culto mediante meditación y formas representadas (fuego y otras).
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Frequently Asked Questions
Three right-heel strikes on the ground, stepping over the threshold, entering supported by the left doorpost, and entering with the right foot; followed by astra installation on the udumbara and central worship.
Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī (upper udumbara position), Nandī and Gaṅgā on the right, and Mahākāla with Yamunā are also beheld/considered in the early protective sequence.
It prescribes bhūtaśuddhi, prāṇāyāma (recaka–pūraka–kumbhaka), granthi-bheda, dvādaśānta and bindu contemplation, then transitions into nyāsa, āvāhana, and upacāra offerings.
Washing the pedestal and liṅga with astra-water, then sprinkling with arghya-vessel water while using the Hṛd-mantra—this procedure is explicitly named liṅga purification.
Gentle bathing with arghya-water and flower-scented water, followed successively by milk, curd, ghee, honey, sugar, and related substances, with mantra-consecrated materials and mūla-mantra bathing.
Astra-mantra perimeter protection, casting a śakti-net above and below, displaying mahāmudrā, using kavaca/varma, and repeated sprinkling/consecration of implements with astrāmbu and hṛd-mantra.