Adhyaya 131
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1310

Adhyaya 131

Ghāta-cakra and Related Diagrams (घातचक्रादिः)

El Señor Agni (como Īśvara en la narración del capítulo) enseña, dentro del Yuddhajayārṇava, un sistema ordenado de decisión bélica basado en el Jyotiṣa. La instrucción comienza con la construcción de diagramas cíclicos: las vocales se colocan por direcciones en sentido horario, los meses desde Caitra se hacen girar en una rueda y se señalan los tithi desde Pratipat hasta Pūrṇimā. La auspiciosidad se juzga por ciertos “contactos” en el ciclo de Caitra, donde las configuraciones impares son favorables y las pares desfavorables. Luego se vinculan victoria y derrota con la lógica de nāma-akṣara y svara (vocal breve/larga): la colocación métrica y el ascenso de las vocales al inicio o al final de la enunciación se leen como presagios de muerte o de triunfo. Se describe el Naracakra como un conjunto de nakṣatra proyectado sobre una figura corporal mediante nyāsa (cabeza, boca, ojos, manos, oídos, corazón, pies y región secreta). Se declara letal la combinación cuando el Sol comparte un nakṣatra con Saturno, Marte y Rāhu. Por último, se expone el Jayacakra mediante inscripción alfabética y rejillas de líneas, asignando categorías cosmológicas (direcciones, graha, sabios, tithi, nakṣatra, etc.), calculando agregados derivados del nombre divididos entre ocho (Vasu) y ordenando fuerzas relativas con animales simbólicos: una compacta analítica de augurios de guerra arraigada en la Agneya Vidyā.

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Frequently Asked Questions

The chapter emphasizes constructing and reading multiple cakras (Ghāta-, Nara-, and Jaya-cakra) using directional vowel placement, month–tithi rotation, nakṣatra nyāsa on a body-map, and name-akṣara based numerical computation (including division by eight, the Vasus).

By treating strategic discernment (yuddha-nirṇaya) as a dharmic discipline grounded in cosmic order (tithi–nakṣatra–graha), it frames worldly action as accountable to sacred law—training the practitioner to align intent, speech (nāma/svara), and action with ṛta, thereby supporting both righteous success (bhukti) and inner steadiness conducive to mokṣa.