Adhyaya 124

Este capítulo inaugura el Jyotiḥśāstra orientado al Yuddhajayārṇava, vinculando la victoria marcial con un marco sacro-técnico: fonemas, sílabas bīja, el asiento del mantra (mantra-pīṭha), los canales corporales (nāḍīs) y sustancias auxiliares como oṣadhi (hierbas). Agni, haciéndose eco de la instrucción de Īśvara a Umā, enseña que el triunfo en la guerra surge del discernimiento correcto de lo auspicioso y lo inauspicioso y de correspondencias rituales y fonéticas precisas. Luego fundamenta todo poder mantrico en una cosmogonía: Śakti se manifiesta como potencia de quince sílabas, de la cual procede el universo; los “cinco mantras” generan el mantra-pīṭha, descrito como el principio de vida y muerte de todos los mantras. Sigue un mapeo ordenado: mantras védicos y deidades, las vocales como kalās enraizadas en Brahman, el nāda interior y el ikāra que señala la liberación, y otras correspondencias con sentidos, śaktis y nāḍīs. Culmina en la práctica: aṅga-nyāsa y adoración de Mṛtyuñjaya para la victoria en el campo de batalla, subrayando que cuando se “pierde” el asiento del mantra, la vitalidad mantrica queda como muerta, por lo que debe preservarse con disciplina su sede doctrinal y encarnada.