Adhyaya 121
अध्याय १२१ — ज्योतिःशास्त्रम् (Jyotiḥśāstra / Astral Science)
El Señor Agni inaugura el Jyotiḥśāstra como ciencia discriminativa para juzgar resultados auspiciosos e inauspiciosos, presentándolo como una esencia condensada del saber integral. El capítulo actúa como manual prescriptivo de muhūrta: regula la compatibilidad matrimonial mediante relaciones de nakṣatras (evitando el ṣaṭkāṣṭaka), advierte contra uniones bajo ciertos intercambios planetarios y combustiones (en especial condiciones Júpiter–Venus) y fija ventanas de restricción durante el retroceso o la marcha acelerada de Júpiter. Extiende las reglas de elección temporal a los saṃskāras (puṃsavana, annaprāśana, cūḍā/karṇavedha y ritos vinculados al upanayana), a la medicina, al baño para liberar enfermedades y al comercio (comprar frente a vender según determinados nakṣatras). Un segundo nivel introduce tecnología de mantras y aplicaciones tipo yantra (Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa; stambhana; mṛtyu-nivāraṇa) integrada en el marco del tiempo propicio. También expone diagnósticos astrológicos: resultados por casas, clasificaciones navatārā-bala/tārā-bala, combinaciones Tripuṣkara, presagios de saṅkrānti mediante karaṇas, doctrina del mérito en eclipses y, finalmente, duraciones de daśā planetarias. En todo ello, Agni presenta el tiempo como herramienta de dharma que rige la eficacia ritual, la estabilidad social, la prosperidad y la protección.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It codifies electional rules (muhūrta) using tithi–vāra–nakṣatra–rāśi and planetary conditions (e.g., ṣaṭkāṣṭaka incompatibility; Jupiter’s vakra/aticāra bans; combust Jupiter–Venus cautions), and it systematizes tārā-bala (Janma through Paramamitra) for judging suitability.
By treating timing, purity, and corrective rites as dharma-governed disciplines, it makes worldly actions (marriage, saṃskāras, building, trade, warfare-preparation) instruments of right order; correct performance generates merit and steadiness of mind, supporting the broader puruṣārtha trajectory toward mokṣa.
Vivāha (marriage), karṇavedha (ear-piercing), puṃsavana (prenatal rite), annaprāśana (first feeding), cūḍākaraṇa (tonsure), makhalā-bandhana (girdle rite), and samāvartana (graduation/return-from-studentship) are each assigned favorable and avoidable tithis, weekdays, and nakṣatras.
Yes—procedures using Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa on an eight-petalled diagram, stambhana (immobilization) rites with “oṃ hūṃ saḥ,” and mṛtyu-nivāraṇa (warding off death) charms written on bhūrja/cloth with specified substances are integrated into the timing framework.