Adhyaya 171

Verse 1

ति ख शवन्तत्स्पृष्टिनं श्वानमिति घ , ज च मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वेत्यादिः, पूयन्ते पापिनो ऽखिला इत्य् अन्तः पाठः ज , झ पुस्तके नास्ति अथ एकसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच प्रायश्चित्तं रहस्यादि वक्ष्ये शुद्धिकरं पर पौरुषेण तु सूक्तेन मासं जप्यादिनाघहा

En los manuscritos se registran lecturas variantes: en una recensión aparece “el perro tocado por un cadáver”, y en otra “después de que un dos-veces-nacido (dvija) haya orinado…”; otra recensión concluye con “todos los pecadores son purificados”, mientras que un manuscrito carece de este pasaje. Ahora comienza el capítulo 171, “Prāyaścitta (Expiaciones)”. Dijo Puṣkara: “Enseñaré las expiaciones secretas y otras, supremas y purificadoras. Quien recite durante un mes el Pauruṣa Sūkta queda libre de pecado.”

Verse 2

मुच्यते पातकैः सर्वैर् जप्त्वा त्रिरघमर्षणं वेदजप्याद्वायुयमाद् गायत्र्या व्रततो ऽद्यहा

Habiendo recitado tres veces el himno Aghamarṣaṇa, uno queda liberado de todos los pecados; asimismo (se purifica) por la recitación védica, por las disciplinas de Vāyu y de Yama, y por la observancia del voto de Gāyatrī—tal es la enseñanza para la destrucción del pecado hoy.

Verse 3

मुण्डनं सर्वकृच्छ्रेषु स्नानं होमो हरेर्यजिः उत्थितस्तु दिवा तिष्ठेदुपविष्टस् तथा निशि

En todas las formas de penitencia Kṛcchra se prescriben: el rapado de la cabeza (tonsura), el baño, la ofrenda de homa en el fuego y la adoración de Hari (Viṣṇu). Durante el día debe permanecer de pie, y durante la noche, del mismo modo, sentado.

Verse 4

एतद्वीरासनं प्रोक्तं कृच्छ्रकृत्तेन पापहा अष्टभिः प्रत्यहं ग्रासैर् यतिचान्द्रायणं स्मृतं

Esto se declara como la observancia llamada ‘vīrāsana’: una expiación que destruye el pecado cuando se realiza como kṛcchra. Y se recuerda el ‘yati-cāndrāyaṇa’ como la disciplina en la que se toman ocho bocados de alimento cada día.

Verse 5

प्रातश् चतुर्भिः सायञ्च शिशुचान्द्रायणं स्मृतं यथाकथञ्चित् पिण्डानाम् चत्वारिंशच्छतद्वयं

El «Cāndrāyaṇa ligero (infantil)» se declara así: cuatro bolas de alimento (piṇḍa) por la mañana y cuatro por la tarde; de este modo, sea como fuere que se logre, el total asciende a doscientas cuarenta piṇḍas.

Verse 6

मासेन भक्षयेदेतत् सुरचान्द्रायणं चरेत् त्र्यहमुष्णं पिवेदापस्त्यहमुष्णं पयः पिवेत्

Debe consumir este alimento regulado a lo largo de un mes y cumplir la observancia Sura-Cāndrāyaṇa. Durante tres días beberá agua tibia, y durante tres días beberá leche tibia.

Verse 7

त्र्याहमुष्णं घृतं पीत्वा वायुभक्षो भवेत् त्र्यहं तप्तकृच्छ्रमिदं प्रोक्तं शीतैः शीतं प्रकीर्तितं

Durante tres días, tras beber ghee (ghṛta) caliente, debe vivir luego tres días alimentándose sólo de aire. Esto se declara como el Taptakṛcchra, el kṛcchra “calentado”; cuando se realiza con (ghee, etc.) frío, se conoce como el Śīta, el “frío” [kṛcchra].

Verse 8

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिं गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकं

El Atikṛcchra (una expiación severa) debe realizarse con leche durante veintiún días; y el régimen emplea orina de vaca, estiércol de vaca, leche, cuajada, ghee y agua con hierba kuśa (kuśodaka).

Verse 9

जपतो ऽवधहेति ख , घ , ज च एकरात्रोपवासश् चकृच्छ्रं शान्तपनं स्मृतं एतच्च प्रत्याभ्यस्तं महाशान्तपनं स्मृतं

Para quien realiza japa de las sílabas mantricas «avadha», a saber: kha, gha y ja, y además guarda ayuno por una sola noche, se declara el kṛcchra llamado Śāntapana. Cuando esta misma observancia se practica repetidamente, se declara como Mahā-Śāntapana, el «Gran Śāntapana».

Verse 10

त्र्यहाभ्यस्तमथैकैकमतिशान्तपनं स्मृतं कृच्छ्रं पराकसञ्ज्ञं स्याद्द्वादशाहमभोजनं

Cuando se repite la disciplina de tres días y luego se prosigue con comidas únicas (una sola toma), se enseña que ello es el kṛcchra del tipo Śāntapana, sumamente severo; y la observancia llamada Parāka consiste en doce días de ayuno completo, sin alimento alguno.

Verse 11

एकभक्तं त्र्यहाभ्यस्तं क्रमान्नक्तमयाचितं प्राजापत्यमुपोष्यान्ते पादः स्यात् कृच्छ्रपादकः

Cuando el régimen de una sola comida (ekabhakta) se practica durante tres días y luego, en el orden prescrito, se come sólo de noche y después se vive de alimento no solicitado (ayācita), habiéndose observado así el ayuno Prājāpatya, al concluir un cuarto (pāda) constituye el llamado «Kṛcchra-pādaka», la unidad de cuarto del kṛcchra.

Verse 12

फलैर् मासं फलं कृच्छ्रं बिल्वैः श्रीक्च्छ्र ईरितः पद्माक्षैः स्यादामलकैः पुष्पकृच्छ्रं तु पुष्पकैः

Vivir durante un mes sólo de frutos se llama «Phala-kṛcchra». Si se realiza con frutos de bilva, se declara «Śrī-kṛcchra». Si se hace con semillas de padmākṣa o con frutos de āmalaka, se convierte en «Puṣpa-kṛcchra»; asimismo, cuando se practica con flores, también se denomina «Puṣpa-kṛcchra».

Verse 13

पत्रकृच्छ्रन्तथा पत्रैस्तोयकृच्छ्रं जलेन तु मूलकृच्छ्रन्तथा मूलैर् दृध्न क्षीरेण तक्रतः

Asimismo, la penitencia «Patra-kṛcchra» se realiza sólo con hojas; la «Toya-kṛcchra» sólo con agua; la «Mūla-kṛcchra» con raíces; y las formas restantes se practican, respectivamente, con cuajada (curd), con leche y con suero de mantequilla (buttermilk).

Verse 14

मासं वायव्यकृच्छ्रं स्यात्पाणिपूरान्नभोजनात् तिलैर् द्वादशरात्रेण कृच्छ्रमाग्नेयमार्तिनुत्

Durante un mes, el «Vāyavya-kṛcchra» debe observarse comiendo alimento sólo en la medida de un puñado de la palma (pāṇipūra). Al sustentarse con semillas de sésamo durante doce noches, se realiza el «Āgneya-kṛcchra», que disipa la aflicción.

Verse 15

पाक्षं प्रसृत्या लाजानां ब्रह्मकूर्चं तथा भवेत् उपोषितश् चतुर्दृश्यां पञ्चदश्यामनन्तरं

Midiendo granos tostados (lājā) con la medida «prasṛti» durante una quincena, se cumple la observancia llamada Brahma-kūrca; y debe ayunarse en el decimocuarto día lunar, seguido inmediatamente por (ayuno/observancia) en el decimoquinto.

Verse 16

पञ्चगव्यं समश्नीयाद्धविष्याशीत्यनन्तरं मासेन द्विर् नरः कृत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

Debe consumirse pañcagavya y, después, sustentarse con alimento haviṣya; el hombre que lo realiza dos veces en el plazo de un mes queda liberado de todos los pecados.

Verse 17

श्रीकामः पुष्टिकामश् च स्वर्गकामो ऽघनष्टये देवताराधनपरः कृच्छ्रकारी स सर्वभाक्

Quien desea prosperidad, quien desea nutrición y fortaleza, y quien desea el cielo—buscando la destrucción del pecado—debe entregarse al culto de las deidades; al practicar la austeridad kṛcchra, llega a participar de todos los frutos y méritos.