Adhyaya 7
Avatara-lilaAdhyaya 722 Verses

Adhyaya 7

Chapter 7 — रामायणवर्णनं (Description of the Rāmāyaṇa): Śūrpaṇakhā, Khara’s Defeat, and Sītā-haraṇa Prelude

Este capítulo continúa el compendio de la avatāra-līlā del Agni Purāṇa, condensando los hechos principales del Araṇya-kāṇḍa en un arco narrativo centrado en el dharma. Rāma honra a los ṛṣis (Vasiṣṭha, Atri–Anasūyā, Śarabhaṅga, Sutīkṣṇa) y, por la gracia de Agastya, recibe armas antes de internarse en Daṇḍakāraṇya, mostrando el kṣatriya-dharma guiado por el tapas y el consejo sagrado. En Pañcavaṭī, el deseo y la agresión de Śūrpaṇakhā provocan su mutilación (por Lakṣmaṇa, por orden de Rāma), lo que desencadena la represalia de Khara. Rāma aniquila las fuerzas de Khara; luego Śūrpaṇakhā incita a Rāvaṇa a raptar a Sītā. Rāvaṇa emplea a Mārīca como ciervo dorado para alejar a Rāma; el grito agonizante engaña a Sītā para que envíe a Lakṣmaṇa, y así Rāvaṇa mata a Jaṭāyus y se lleva a Sītā a Laṅkā, al bosque de Aśoka. El dolor de Rāma se vuelve búsqueda con propósito: tras cremar a Jaṭāyus y abatir a Kabandha, es encaminado hacia la alianza con Sugrīva, uniendo prueba moral, estrategia de gobierno y la misión del avatāra.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे ऽयोध्याकाण्डवर्णनं नाम षष्ठो ऽध्यायः अथ सप्तमो ऽध्यायः रामायणवर्णनं नारद उवाच रामो वशिष्ठं मातॄञ्च नत्वातिञ्च प्रणम्य सः अनसूयाञ्च तत्पत्नीं शरभङ्गं सुतीक्ष्णकम्

Thus, in the Agni Purana—within the Ramayana section—the sixth chapter is called “Description of the Ayodhya-kāṇḍa.” Now begins the seventh chapter, “Description of the Ramayana.” Nārada said: Rāma, having bowed to Vasiṣṭha and to the mothers, and having respectfully saluted Atri, also paid homage to Anasūyā, to Atri’s wife, and to Śarabhaṅga and Sutīkṣṇa.

Verse 2

यतो बली इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गतो बली इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नाहं राज्यं प्रयास्यामि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राज्यं नाहं प्रयास्यामि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अगस्त्यभ्रातरं नत्वा अगस्त्यन्तत्प्रसादतः धनुःखड्गञ्च सम्प्राप्य दण्डकारण्यमागतः

After bowing to Agastya’s brother, and by the favor of Agastya, he obtained a bow and a sword, and then entered the Daṇḍaka forest. (The preceding phrases record manuscript variant readings: “yato balī / gato balī” and “nāhaṃ rājyaṃ prayāsyāmi / rājyaṃ nāhaṃ prayāsyāmi.”)

Verse 3

जनस्थाने पञ्चवट्यां स्थितो गोदावरीतटे तत्र सूर्पणखायाता भक्षितुं तान् भयङ्करी

While he was staying at Pañcavaṭī in Janasthāna on the bank of the Godāvarī, the terrifying Śūrpaṇakhā came there, intending to devour them.

Verse 4

रामं सुरूपं दृष्ट्वा सा कामिनी वाक्यमब्रवीत् कस्त्वं कस्मात्समायातो भर्ता मे भव चार्थितः

Seeing handsome Rāma, that love-struck woman spoke these words: “Who are you? From where have you come? I beg you—be my husband.”

Verse 5

एतौ च भक्षयिष्यामि इत्य् उक्त्वा तं समुद्यता तस्या नासाञ्च कर्णौ च रामोक्तो लक्ष्मणो ऽच्छिनत्

Saying, “I will devour these two as well,” and rising up to attack, she advanced; then Lakṣmaṇa, at Rāma’s command, cut off her nose and ears.

Verse 6

रक्तं क्षरन्ती प्रययौ खरं भ्रातरमब्रवीत् मरिष्यामि विनासाहं खर जीवामि वै तदा

Sangrando, fue ante su hermano Khara y dijo: «Sin mí, oh Khara, tú ciertamente vivirás; pero yo moriré».

Verse 7

रामस्य भार्या सीतासौ तस्यासील्लक्ष्मणो ऽनुजः तेषाम् यद्रुधिरं सोष्णं पाययिष्यसि मां यदि

La esposa de Rama es esa Sītā, y su hermano menor es Lakṣmaṇa. Si me haces beber su sangre mientras aún está caliente—

Verse 8

खरस्तथेति तामुक्त्वा चतुर्दशसहस्रकैः रक्षसां दूषणेनागाद् योद्धुं त्रिशिरसा सह

Khara, diciéndole: «Así sea», partió a combatir, acompañado de Dūṣaṇa, Triśiras y catorce mil rākṣasas.

Verse 9

रामं रामो ऽपि युयुधे शरैर् विव्याध राक्षसान् हस्त्यश्वरथपादातं बलं निन्ये यमक्षयं

Rāma combatió, y con sus flechas atravesó a los rākṣasas, empujando su ejército—de elefantes, caballos, carros y soldados de a pie—hasta la morada de Yama, el reino de la muerte.

Verse 10

त्रिशीर्षाणं खरं रौद्रं युध्यन्तञ्चैव दूषणम् ययौ सूर्पणखा लङ्कां रावणाग्रे ऽपतद् भुवि

Al ver a Khara, fiero—junto con Triśīrṣa—y a Dūṣaṇa empeñados en la batalla, Śūrpaṇakhā fue a Laṅkā y cayó al suelo ante Rāvaṇa.

Verse 11

अब्रवीद्रावणं क्रुद्धा न त्वं राजा न रक्षकः खरादिहन्तू रामस्य सीतां भार्यां हरस्व च

Encolerizada, le dijo a Rāvaṇa: «No eres rey ni protector. Tú, matador de Khara y de los demás, ve y rapta a Sītā, la esposa de Rāma».

Verse 12

रामलक्ष्मणरक्तस्य पानाज्जीवामि नान्यथा तथेत्याह च तच् छ्रुत्वा मारीचं प्राह वै व्रज

«Solo vivo bebiendo la sangre de Rāma y Lakṣmaṇa; de otro modo no.» Al oírlo, dijo: «Así sea», y entonces se dirigió a Mārīca: «Ve».

Verse 13

स्वर्णचित्रमृगो भूत्वा रामलक्ष्मणकर्षकः हृद्रुधिरमिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः रक्षसां सहसा प्रायाद्योद्धुमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सीताग्रे तां हरिष्यामि अन्यथा मरणं तव

Convirtiéndose en un ciervo dorado y moteado que atrae lejos a Rāma y a Lakṣmaṇa, (resolvió): «Iré con presteza hacia los rākṣasas para combatir. Ante la misma Sītā la raptaré; de lo contrario, la muerte será para ti».

Verse 14

मारीचो रावणं प्राह रामो मृत्युर्धनुर्धरः रावणादपि मर्तव्यं मर्तव्यं राघवादपि

Marīca dijo a Rāvaṇa: «Rāma, el arquero, es la Muerte misma. Uno puede morir incluso a manos de Rāvaṇa; pero también, sin duda, puede morir a manos de Rāghava».

Verse 15

अवश्यं यदि मर्तव्यं वरं रामो न रावणः इति मत्वा मृगो भूत्वा सीताग्रे व्यचरन्मुहुः

«Si he de morir sin remedio, mejor por Rāma que por Rāvaṇa.» Pensando así, se hizo ciervo y vagó una y otra vez ante Sītā.

Verse 16

सीतया प्रेरितो रामः शरेणाथावधीच्च तं म्रियमाणो मृगः प्राह हा सीते लक्ष्मणेति च

Impulsado por Sītā, Rāma lo abatió con una flecha; y, al morir el ciervo, clamó: «¡Ay, Sītā! ¡Ay, Lakṣmaṇa!»

Verse 17

सौमित्रिः सीतयोक्तो ऽथ विरुद्धं राममागतः रावणोप्यहरत् सीतां हत्वा गृध्रं जटायुषं

Entonces Saumitri (Lakṣmaṇa), tras oír a Sītā, regresó a Rāma en contra de su voluntad (con resistencia). Y Rāvaṇa raptó a Sītā después de matar al buitre Jaṭāyus.

Verse 18

जटायुषा स भिन्नाङ्गो अङ्केनादाय जानकीम् गतो लङ्कामशोकाख्ये धारयामास चाब्रवीत्

Con los miembros desgarrados por Jaṭāyu, él (Rāvaṇa) tomó a Jānakī en su regazo, fue a Laṅkā, la retuvo en el lugar llamado Aśoka (la arboleda de Aśoka) y le habló.

Verse 19

भव भार्या ममाग्र्या त्वं राक्षस्यो रक्ष्यतामियम् रामो हत्वा तु मारीचं दृष्ट्वा लक्ष्मणमब्रवीत्

«Sé mi esposa principal; que esta rākṣasī sea custodiada.» Después de matar a Mārīca, Rāma, al ver la situación, habló a Lakṣmaṇa.

Verse 20

मायामृगो ऽसौ सौमित्रे यथा त्वमिह चागतः तथा सीता हृता नूनं नापश्यत् स गतो ऽथ ताम्

«Oh Saumitrī (Lakṣmaṇa), aquel era un ciervo ilusorio. Así como tú has venido aquí, así con certeza Sītā ha sido raptada. Él no la vio; y entonces se apartó de ella.»

Verse 21

शुशोच विललापार्तो मान्त्यक्त्वा क्व गतासि वै लक्ष्मणाश्वासितो रामो मार्गयामास जानकीम्

Afligido por el dolor, lloró y se lamentó: «Dejándome atrás, ¿adónde has ido en verdad?» Entonces Rāma—consolado por Lakṣmaṇa—se dispuso a buscar a Janakī (Sītā).

Verse 22

दृष्ट्वा जटायुस्तं प्राह रावणो हृतवांश् च तां मृतो ऽथ संस्कृतस्तेन कबन्धञ्चावधीत्ततः शापमुक्तो ऽब्रवीद्रामं स त्वं सुग्रीवमाव्रज

Al verlo, Jaṭāyu declaró que Rāvaṇa se la había llevado; luego, tras morir, fue cremado por él conforme al rito. Después, (Rāma) dio muerte a Kabandha; y Kabandha, liberado de su maldición, dijo a Rāma: «Así pues, ve a Sugrīva».

Frequently Asked Questions

It serves as the causal hinge that escalates from personal transgression to political retaliation, culminating in Rāvaṇa’s decision to abduct Sītā—thereby advancing the avatāra’s larger dharmic conflict.

It presents martial action (dhanurveda and battlefield leadership), funeral duty (antyeṣṭi for Jaṭāyus), and alliance strategy (turning toward Sugrīva) as expressions of dharma under spiritual restraint and divine purpose.