Adhyaya 30

Este capítulo cierra la discusión previa sobre las características del maṇḍala y pasa de inmediato a una tecnología ritual prescriptiva: Nārada introduce la secuencia de adoración dentro de un maṇḍala basado en el loto. Se instruye al practicante a instalar y venerar a Brahmā en el centro del loto (madhye padme) junto con sus aṅga (miembros auxiliares/acompañantes), estableciendo el maṇḍala como un campo viviente de divinidad y no como un simple diagrama. El sector oriental del loto se asigna luego a Viṣṇu Padmanābha (el de ombligo de loto), señalando una teología direccional en la que las deidades se mapean a pétalos o cuadrantes para una upāsanā ordenada. La lógica narrativa ejemplifica la Agneya-vidyā: la geometría sagrada (maṇḍala) se vuelve una interfaz procedimental que une colocación iconográfica, culto estructurado por mantras y orden dhármico. Ya desde los versos iniciales, el Purāṇa muestra su método: una cartografía ritual precisa que armoniza devoción con práctica sistemática y repetible.