Adhyaya 215

Verse 1

४. प्राणकी स्तुतिका वर्णन अथर्ववेदमें और प्रश्नोपनिषदमें बहुत आया है। - तात्पर्य यह है कि हृदयमें रहनेवाला प्राण, नाभिमें रहनेवाले समानसे जाकर मिलता है। इसी तरह गुदामें रहनेवाला अपान कंठवर्ती उदानसे जा मिलता है, इस दशामें प्राण, अपान और समानका नाभिमें संघर्ष होनेसे जो अग्नि उत्पन्न होती है, उसे ही 'जठरानल' नाम दिया गया है। वही इस शरीरमें अन्नको पचाकर उसके रससे शरीरको पुष्ट करता है। - प्राण, श्रद्धा, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, इन्द्रिय, मन, अन्न, वीर्य, तप, मन्त्र, कर्म, लोक तथा नाम--ये सोलह कलाएँ हैं (देखिये प्रश्नोपनिषद्‌ ६।४)। चतुर्दशाधिकद्विशततमो< ध्याय: माता-पिताकी सेवाका दिग्दर्शन मार्कण्डेय उवाच एवं संकथिते कृत्स्ने मोक्षधर्मे युधिष्ठिर । दृढ्प्रीतमना विप्रो धर्मव्याधमुवाच ह,मार्कण्डेयजी कहते हैं--युधिष्ठिर! धर्मव्याधने जब इस प्रकार पूर्णरूपसे मोक्ष- धर्मका वर्णन किया, तब कौशिक ब्राह्मण अत्यन्त प्रसन्न होकर उससे यों बोला

Markandeya said: “O Yudhishthira, when the Dharma-vyadha had thus fully expounded the teaching of moksha-dharma, the brahmin (Kaushika), his mind firmly filled with joy, addressed the Dharma-vyadha in these words.”

Verse 2

न्याययुक्तमिदं सर्व भवता परिकीर्तितम्‌ | न ते>स्त्यविदितं किंचिद्‌ धर्मेष्विह हि दृश्यते,“तात! तुमने मुझसे जो कुछ कहा, यह सब न्याययुक्त है। मुझे तो ऐसा जान पड़ता है कि यहाँ धर्मके विषयमें कोई ऐसी बात नहीं दिखायी देती जो तुम्हें ज्ञात न हो”

Mārkaṇḍeya said: “All that you have stated is consistent with justice and sound reasoning. Indeed, in matters of dharma here, I see nothing at all that is unknown to you.”

Verse 3

व्याध उवाच प्रत्यक्ष मम यो धर्मस्तं च पश्य द्विजोत्तम । येन सिद्धिरियं प्राप्ता मया ब्राह्मणपुड़व,धर्मव्याधने कहा--विप्रवर! अब मेरा जो प्रत्यक्ष धर्म है, जिसके प्रभावसे मुझे यह सिद्धि प्राप्त हुई है, ब्राह्मणश्रेष्ठट उसका भी दर्शन कर लीजिये

The hunter said: “O best of the twice-born, behold my dharma as it is directly practiced and visible here. It is by this very way of righteous conduct that I, O foremost of Brahmins, have attained this spiritual accomplishment.”

Verse 4

उत्तिष्ठ भगवन्‌ क्षिप्रं प्रविश्याभ्यन्तरं गृहम्‌ द्रष्टमर्हसि धर्मज्ञ मातरं पितरं च मे,भगवन! आप धर्मके ज्ञाता हैं, उठिये और शीघ्र घरके भीतर चलकर मेरे माता-पिताका दर्शन कीजिये

The hunter said: “Rise, venerable sir, and quickly enter the inner part of my house. O knower of dharma, you ought to see my mother and my father.”

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्त: स प्रविश्याथ ददर्श परमार्चितम्‌ । सौध॑ हृद्यं चतु:ःशालमतीव च मनोरमम्‌,मार्कण्डेयजी कहते हैं--धर्मव्याधके ऐसा कहनेपर कौशिक ब्राह्मणने भीतर प्रवेश करके देखा--एक बहुत सुन्दर साफ-सुथरा घर था, उसकी दीवारोंपर चूनेसे सफेदी की हुई थी। उसमें चार कमरे थे, वह भवन बहुत प्रिय और मनको लुभा लेनेवाला था, ऐसा जान पड़ता था, मानो देवताओंका निवासस्थान हो। देवता भी उसका आदर करते थे। एक ओर सोनेके लिये शय्या बिछी थी और दूसरी ओर बैठनेके लिये आसन रखे गये थे। वहाँ धूप और चन्दन, केसर आदिकी उत्तम गन्ध फैल रही थी

Mārkaṇḍeya said: Thus addressed, he entered within and beheld a dwelling held in the highest honor—an elegant, pleasing mansion with four chambers, exceedingly delightful to the mind. Its very appearance suggested a place fit for reverence, as though it were a divine abode. In the narrative’s ethical frame, the scene underscores that true dharma may reside where one least expects: outward simplicity or social station does not determine inner purity, hospitality, and merit.

Verse 6

देवतागृहसंकाशं दैवतैश्व सुपूजितम्‌ । शयनासनसम्बाधं गन्धैश्न परमैर्युतम्‌,मार्कण्डेयजी कहते हैं--धर्मव्याधके ऐसा कहनेपर कौशिक ब्राह्मणने भीतर प्रवेश करके देखा--एक बहुत सुन्दर साफ-सुथरा घर था, उसकी दीवारोंपर चूनेसे सफेदी की हुई थी। उसमें चार कमरे थे, वह भवन बहुत प्रिय और मनको लुभा लेनेवाला था, ऐसा जान पड़ता था, मानो देवताओंका निवासस्थान हो। देवता भी उसका आदर करते थे। एक ओर सोनेके लिये शय्या बिछी थी और दूसरी ओर बैठनेके लिये आसन रखे गये थे। वहाँ धूप और चन्दन, केसर आदिकी उत्तम गन्ध फैल रही थी

Mārkaṇḍeya said: “It looked like a dwelling of the gods, and it was held in high honor even by the divine. It was well furnished—there were places arranged for sleeping and for sitting—and it was filled with the finest fragrances.”

Verse 7

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ “लोक मिलाकर कुल ४३३ “लोक हैं) 3 “5 (9) #2६.# #2 5-7 ३. देखिये प्रश्नोपनिषद्‌ प्रश्न ३ मन्त्र ९। २. देखिये प्रश्नोपनिषद्‌ २२२, ३ और उसके आगेका प्रकरण। 3. देखिये प्रश्नोपनिषद्‌ ३।३ तथा २,तत्र शुक्लाम्बरधरौ पितरावस्य पूजितौ । कृताहारी तु संतुष्टावुपविष्टी वरासने । धर्मव्याधस्तु तौ दृष्टवा पादेषु शिरसापतत्‌ एक सुन्दर आसनपर धर्मव्याधके माता-पिता भोजन करके संतुष्ट हो बैठे हुए थे। उस दोनोंके शरीरपर श्वेत वस्त्र शोभा पा रहे थे और पुष्प, चन्दन आदिसे उनकी पूजा की गयी थी। धर्मव्याधने उन दोनोंको देखते ही चरणोंमें मस्तक रख दिया और पृथ्वीपर पड़कर साष्टांग प्रणाम किया

There, his father and mother, clad in white garments and duly honored with offerings, sat content after taking their meal upon an excellent seat. Seeing them, the righteous hunter-bird-seller (Dharmavyādha) at once bowed his head at their feet, falling down in reverent prostration—an embodied lesson that service and humility toward one’s parents is a foremost expression of dharma.

Verse 8

वृद्धावृचतु: उत्तिष्ठीत्तिष्ठ धर्मज्ञ धर्मस्त्वामभिरक्षतु । प्रीतो स्वस्तव शौचेन दीर्घमायुरवाप्रुहि,तब बूढ़े माता-पिताने (स्नेहपूर्वक) कहा--बेटा! उठो! उठो! तुम धर्मके जानकार हो, धर्म तुम्हारी सब ओरसे रक्षा करे। हम दोनों तुम्हारे शुद्ध आचार-विचार तथा सेवासे बहुत प्रसन्न हैं। तुम्हारी आयु बड़ी हो

Mārkaṇḍeya said: The aged parents spoke affectionately, “Rise, rise, O knower of dharma. May Dharma protect you on every side. We are pleased with your purity of conduct and your devoted service. Attain a long life.”

Verse 9

गतिमिष्टां तपो ज्ञानं मेधां च परमां गत: । सत्पुत्रेण त्वया पुत्र नित्यं काले सुपूजिती,तुमने उत्तम गति, तप, ज्ञान और श्रेष्ठ बुद्धि प्राप्त की है, बेटा! तुम सुपुत्र हो। तुमने नित्य नियमपूर्वक समयानुसार हमारा पूजन--आदर-सत्कार किया है

Mārkaṇḍeya said: “You have attained the desired goal—along with austerity, true knowledge, and the highest discernment. O son, you are a worthy and virtuous child; by you, a good son, I have been honored and worshipped regularly, at the proper times, with due reverence.”

Verse 10

कौशिक ब्राह्मण और माता-पिताके भक्त धर्मव्याध (सुखमावां वसावो<त्र देवलोकगताविव) न तेडन्यद्‌ दैवतं किंचिद्‌ दैवतेष्वपि वर्तते । प्रयतत्वाद्‌ द्विजातीनां दमेनासि समन्वित:,हम इस घरमें इस प्रकार सुखसे रहते हैं मानो देवलोकमें पहुँच गये हों। देवताओंमें भी तुम्हारे लिये हम दोनोंके सिवा और कोई देवता नहीं है। तुम हमें ही देवता मानते हो। अपने मनको पवित्र एवं संयममें रखनेके कारण तुम द्विजोचित शम-दमसे सम्पन्न हो

Markandeya said: “O Kaushika, we two live in this house in such ease, as though we had reached the world of the gods. For you, even among the gods there is no other deity besides us. You regard us alone as divine. Because you keep yourself purified and disciplined, you are endowed with the self-restraint and calm befitting the twice-born.”

Verse 11

पितु: पितामहा ये च तथैव प्रपितामहा: । प्रीतास्ते सततं पुत्र दमेनावां च पूजया,वत्स! मेरे पिताके पितामह और प्रपितामह आदि सभी तुम्हारे इन्द्रियसंयमसे सदा प्रसन्न रहते हैं। हम दोनों भी तुम्हारे द्वारा की हुई पूजा-सेवासे बहुत संतुष्ट हैं

Mārkaṇḍeya said: “Your paternal grandfather and great-grandfathers, and all such forefathers, are continually pleased, O son, by your self-restraint. And we two as well are deeply satisfied by the reverent worship and service you have offered.”

Verse 12

मनसा कर्मणा वाचा शुश्रूषा नैव हीयते । नचान्या हि तथा बुद्धिर्दश्यते साम्प्रतं तव,तुम मन, वाणी और क्रियाद्वारा कभी हम दोनोंकी सेवा नहीं छोड़ते। इस समय भी तुम्हारा विचार इसके प्रतिकूल नहीं दिखायी देता

Mārkaṇḍeya said: “Your devoted service does not diminish—whether in thought, in deed, or in speech. Even now, no other intention is seen in you that would run contrary to that loyal disposition.”

Verse 13

जामदग्न्येन रामेण यथा वृद्धौ सुपूजितौ । तथा त्वया कृतं सर्व तद्विशिष्टं च पुत्रक,बेटा! जमदग्निनन्दन परशुरामने जिस प्रकार अपने वृद्ध माता-पिताकी सेवा-पूजा की थी, उसी प्रकार तथा उससे भी बढ़कर तुमने हमारी सब सेवाएँ की हैं

Mārkaṇḍeya said: “Just as Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) duly honored and served his aged parents, so have you rendered every service to us—indeed, even beyond that, my child.”

Verse 14

ततस्तं ब्राह्मुणं ताभ्यां धर्मव्याधो न्यवेदयत्‌ । तौ स्वागतेन तं विप्रमर्चयामासतुस्तदा,तदनन्तर धर्मव्याधने अपने माता-पिताको उस कौशिक ब्राह्मणका परिचय दिया। तब उन दोनोंने भी स्वागतपूर्वक ब्राह्मणका पूजन किया

Then the righteous butcher introduced that brāhmaṇa to his parents. Thereupon, the two of them welcomed the brāhmaṇa with due hospitality and honored him with reverent worship—showing that true dharma is expressed through respectful conduct toward guests and the virtuous, regardless of one’s social station.

Verse 15

प्रतिपूज्य च तां पूजां द्विज: पप्रच्छ तावुभौ । सुपुत्राभ्यां सभृत्याभ्यां कच्चिद्‌ वां कुशलं गृहे

After duly accepting and reciprocating the honor of that worship, the brahmin asked the two of them: “Is all well in your household—together with your good sons and your attendants?” The question reflects the dharmic courtesy of inquiring after the welfare of one’s family and dependents, treating prosperity as inseparable from the well-being of those under one’s care.

Verse 16

वृद्धावृचतु: कुशल नौ गृहे विप्र भृत्यवर्गे च सर्वश: । कच्चित्‌ त्वमप्यविघ्नेन सम्प्राप्तो भगवज्निति,उन वृद्धोंने उत्तर दिया--ब्रह्मन! इस घरमें हम दोनों सकुशल हैं। हमारे सेवक तथा कुटुम्बके लोग भी कुशलसे हैं। भगवन्‌! अपना समाचार कहें, आप यहाँ सकुशल पहुँच गये न? किसी विघ्न-बाधाका सामना तो नहीं करना पड़ा?

The two elders replied: “O brāhmaṇa, we are both well in our home, and all our servants and household dependents are well in every respect. O venerable one, tell us of your own welfare—have you arrived here safely and without hindrance? Did you meet with any obstacle on the way?”

Verse 17

मार्कण्डेय उवाच बाढमित्येव तौ विप्र: प्रत्युवाच मुदान्वित: । धर्मव्याधो निरीक्ष्याथ ततस्तं वाक्यमब्रवीत्‌,मार्कण्डेयजी कहते हैं--राजन्‌! तब कौशिक ब्राह्मणने उन्हें प्रसन्नतापूर्वक उत्तर दिया--'हाँ, मुझे कोई कष्ट नहीं हुआ।' तदनन्तर धर्मव्याधने अपने पिता-माताकी ओर देखते हुए कौशिक ब्राह्मणसे कहा

Markandeya said: The brahmin replied to them with gladness, “Certainly,” and affirmed that he had suffered no harm. Then the righteous hunter, after glancing toward his father and mother, addressed the brahmin—framing his words in the light of filial duty and dharma.

Verse 18

व्याध उवाच पिता माता च भगवन्नेतौ मद्दैवतं परम्‌ । यद्‌ दैवतेभ्य: कर्तव्यं तदेताभ्यां करोम्पयहम्‌,धर्मव्याध बोला--भगवन्‌! ये माता-पिता ही मेरे प्रधान देवता हैं। जो कुछ देवताओंके लिये करना चाहिये, वह मैं इन्हीं दोनोंके लिये करता हूँ

The hunter said: “O venerable one, my father and mother—these two are my highest divinity. Whatever service is considered due to the gods, I perform that very service for them.”

Verse 19

त्रयस्त्रिंशद्‌ यथा देवा: सर्वे शक्रपुरोगमा: । सम्पूज्या: सर्वलोकस्य तथा वृद्धाविमौ मम,जैसे समस्त संसारके लिये इन्द्र आदि तैंतीस- देवता पूजनीय हैं, उसी प्रकार मेरे लिये ये दोनों बूढ़े माता-पिता ही आराधनीय हैं

The hunter said: “Just as all the thirty-three gods, led by Indra, are worthy of reverence for the whole world, so for me these two aged ones—my mother and father—are the very objects of worship.”

Verse 20

उपाहारानाहरन्तो देवतानां यथा द्विजा: । कुर्वन्ति तद्धदेताभ्यां करोम्पहमतन्द्रित:,द्विजलोग देवताओंके लिये जैसे नाना प्रकारके उपहार समर्पण करते हैं, उसी प्रकार मैं इनके लिये करता हूँ। इनकी सेवामें मुझे आलस्य नहीं होता

The hunter said: “Just as Brahmins bring and present various offerings to the gods, so do I do the same for these two. In serving them, I do not become negligent or lazy.”

Verse 21

एतौ मे परम॑ ब्रह्मनू पिता माता च दैवतम्‌ । एतौ पुष्पै: फलै रत्नैस्तोषयामि सदा द्विज,ब्रह्मन्‌! ये माता-पिता ही मेरे सर्वश्रेष्ठ देवता हैं। मैं सदा फ़ूल, फल तथा रत्नोंसे इन्हींको संतुष्ट करता हूँ

The hunter said: “O Brahmin, these two—my father and my mother—are my highest divinity. O twice-born, I continually honor and satisfy them with flowers, fruits, and precious gifts.”

Verse 22

एतावेवाग्नयो महां यान्‌ वदन्ति मनीषिण: । यज्ञा वेदाश्न॒ चत्वार: सर्वमेतो मम द्विज,विप्रवर! जिन्हें विद्वान लोग “अग्नि” कहते हैं, वे मेरे लिये ये ही हैं। चारों वेद और यज्ञ सब कुछ मेरे लिये ये माता-पिता ही हैं

The hunter said: “Those very ‘great fires’ that the wise speak of—those are, for me, just these. The four Vedas and the sacrifices: all of that, O twice-born, best of Brahmins, is for me embodied in my mother and father.”

Verse 23

एतदर्थ मम प्राणा भार्या पुत्र: सुहृज्जन: । सपुत्रदार: शुश्रूषां नित्यमेव करोम्यहम्‌,मेरे प्राण, स्त्री, पुत्र, और सुहृद्‌ सब इन्हींकी सेवाके लिये हैं। मैं स्त्री और पुत्रोंके साथ प्रतिदिन इन्हींकी शुश्रूषामें लगा रहता हूँ

The hunter said: “For this very purpose are my life-breaths—my wife, my son, and my well-wishing kin. Together with my wife and children, I engage every day, without fail, in devoted service.”

Verse 24

स्वयं च स्नापयाम्येतौ तथा पादौ प्रधावये । आहारं च प्रयच्छामि स्वयं च द्विजसत्तम,द्विजश्रेष्ठ! मैं स्वयं ही इन्हें नहलाता हूँ, इनके चरण धोता हूँ और स्वयं ही भोजन परोसकर इन्हें जिमाता हूँ

The hunter said: “I myself bathe these two, and I wash their feet as well. I myself provide their food and personally serve it to them, O best of brāhmaṇas.”

Verse 25

अनुकूलं तथा वच्मि विप्रियं परिवर्जये । अधर्मेणापि संयुक्त प्रियमाभ्यां करोम्पहम्‌,मैं वही बात बोलता हूँ, जो इनके मनके अनुकूल हो, जो इन्हें प्रिय न लगे, ऐसी बात मुँहले कभी नहीं निकालता। इनको पसंद हो, तो मैं अधर्मयुक्त कार्य भी कर सकता हूँ

The hunter said: “I speak only what suits their mind and avoid words that would displease them. Even if it involves unrighteousness, I do what is pleasing to them.”

Verse 26

धर्ममेव गुरु ज्ञात्वा करोमि द्विजसत्तम । अलन्हद्रित: सदा विप्र शुश्रूषां वै करोम्पहम्‌,विप्रवर! इस प्रकार माता-पिताकी सेवारूप धर्मको ही महान्‌ मानकर मैं उसका पालन करता हूँ। ब्रह्म! आलस्य छोड़कर मैं सदा इन्हीं दोनोंकी सेवामें लगा रहता हूँ

The hunter said: “O best of the twice-born, knowing Dharma alone to be my true teacher, I live by it. Casting off idleness, O brāhmaṇa, I am always engaged in service—indeed, I constantly devote myself to attentive service.”

Verse 27

पज्चैव गुरवो ब्रह्मन्‌ पुरुषस्य बुभूषत: । पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्न द्विजसत्तम,ब्राह्मणश्रेष्ठ! उन्नति चाहनेवाले पुरुषके पाँच ही गुरु हैं--पिता, माता, अग्नि, परमात्मा तथा गुरु

The hunter said: “O Brahmin, for a man who seeks true growth and well-being, there are indeed five teachers: the father, the mother, the sacred fire, the Self (inner Lord), and the preceptor.”

Verse 28

एतेषु यस्तु वर्तेत सम्यगेव द्विजोत्तम । भवेयुरग्नयस्तस्य परिचीणर्णास्तु नित्यश: । गार्हस्थ्ये वर्तमानस्य एव धर्म: सनातन:,द्विजश्रेष्ठस जो इन सबके प्रति उत्तम बर्ताव करेगा, उस गृहस्थ-धर्मका पालन करनेवालेके द्वारा सदा सब अग्नियोंकी सेवा सम्पन्न होती रहेगी। यही सनातन धर्म है

O best of the twice-born, whoever conducts himself rightly toward these duties and relationships—while living the householder’s life—will have, as it were, all the sacred fires continually tended and duly served by him. This, indeed, is the eternal dharma of the householder.

Verse 153

अनामयं च वां कच्चित्‌ सदैवेह शरीरयो: । ब्राह्मणने उनके द्वारा की हुई पूजाको स्वीकार करके कृतज्ञता प्रकट की और उनसे पूछा--“आप दोनों इस घरमें अपने सुयोग्य पुत्र तथा सेवकोंके साथ सकुशल तो हैं न? आप दोनों शरीरसे भी सदा नीरोग रहते हैं न?”

Mārkaṇḍeya said: “Are you both well and free from illness? Here, in this very place, do your bodies remain continually healthy?”

Verse 214

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि ब्राह्मणव्याधसंवादे चतुर्दशाधिकद्विशततमो<5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपवके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें ब्राह्मण-व्याध- संवादविषयक दो सौ चौदहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Thus, in the Śrī Mahābhārata, within the Vana Parva—specifically in the Markandeya Samāsya sub-section—ends the two-hundred-and-fourteenth chapter, the dialogue between the Brāhmaṇa and the Vyādha.