Shloka 15

अहं वैकर्तन: कर्णश्नित्रसेनो विविंशति: । भूरिश्रवा: शल: शल्यो वृषसेनो दुरासद:,“मैं, सूर्यपुत्र कर्ण, चित्रसेन, विविंशति, भूरिश्रवा, शल, शल्य, दुर्धर्ष वीर वृषसेन, पुरुमित्र, जय, भोज, काम्बोजराज सुदक्षिण, सत्यव्रत, महाबाहु विकर्ण, दुर्मुख, दुःशासन, सुबाहु, अस्त्र-शस्त्रधारी कलिंगराज, अवन्तीके दोनों राजकुमार विन्द और अनुविन्द, द्रोण, अश्वत्थामा और शकुनि--ये तथा और भी बहुत-से नरेश जो विभिन्न देशोंके अधिपति हैं, अपनी सेनाके साथ तुम्हारी रक्षाके लिये चलेंगे। अतः तुम्हारी मानसिक चिन्ता दूर हो जानी चाहिये

ahaṃ vaikartanaḥ karṇaś citraseno viviṃśatiḥ | bhūriśravāḥ śalaḥ śalyo vṛṣaseno durāsadaḥ ||

Sañjaya said: “I—Karna, the son of the Sun (Vaikartana)—together with Citrasena, Viviṃśati, Bhūriśravas, Śala, Śalya, and the hard-to-assail Vṛṣasena…”

अहम्I
अहम्:
Karta
TypeNoun
Rootअहम्
Formcommon, nominative, singular
वैindeed
वै:
TypeIndeclinable
Rootवै
कर्तनःKarna (son of Vikartana)
कर्तनः:
Karta
TypeNoun
Rootकर्तन
Formmasculine, nominative, singular
कर्णःKarna
कर्णः:
Karta
TypeNoun
Rootकर्ण
Formmasculine, nominative, singular
चित्रसेनःChitrasena
चित्रसेनः:
Karta
TypeNoun
Rootचित्रसेन
Formmasculine, nominative, singular
विविंशतिःVivimshati
विविंशतिः:
Karta
TypeNoun
Rootविविंशति
Formmasculine, nominative, singular
भूरिश्रवाःBhurishravas
भूरिश्रवाः:
Karta
TypeNoun
Rootभूरिश्रवस्
Formmasculine, nominative, singular
शलःShala
शलः:
Karta
TypeNoun
Rootशल
Formmasculine, nominative, singular
शल्यःShalya
शल्यः:
Karta
TypeNoun
Rootशल्य
Formmasculine, nominative, singular
वृषसेनःVrishasena
वृषसेनः:
Karta
TypeNoun
Rootवृषसेन
Formmasculine, nominative, singular
दुरासदःhard to assail; formidable
दुरासदः:
TypeAdjective
Rootदुरासद
Formmasculine, nominative, singular

संजय उवाच

S
Sañjaya
K
Karna (Vaikartana)
C
Citrasena
V
Viviṃśati
B
Bhūriśravas
Ś
Śala
Ś
Śalya
V
Vṛṣasena

Educational Q&A

The verse models how, in crisis, leaders and messengers strengthen morale by naming reliable protectors and allies. Ethically, it also hints at the Mahābhārata’s recurring tension: immense martial power can be organized for a cause, yet power itself does not settle the question of dharma.

Sañjaya begins enumerating notable Kaurava-side warriors—starting with Karṇa and others—presenting them as a protective force. It functions as a catalogue of champions within the war narrative, signaling preparedness and reassurance.