Vishnu Purana Adhyaya 19
Amsha 5 - Krishna AvataraAdhyaya 1929 Verses

Adhyaya 19

अक्रूरस्य यमुनादर्शनम्, मथुराप्रवेशः, रजकवधः, माल्यजीवकवरदानम्

Parāśara berichtet Maitreya: Akrūra verehrt im Wasser der Yamunā Vishnu mit im Geist dargebrachten Blumen und Weihrauch; durch Entsagung der Sinnesobjekte erlangt er Samādhi und kehrt zum Wagen zurück. Als er Rāma und Krishna im Wagen wie zuvor erblickt, ist er erstaunt; Krishna erkennt sein Erstaunen. In Mathurā angekommen, weist Akrūra auf die rechte Weise des Stadteintritts hin; auf der Königsstraße werden Rāma-Krishna zum Anlass von Freude und Verwunderung der Menschen. Unterwegs beleidigt der Wäscher Kaṁsas die beiden; Krishna streckt ihn mit einem einzigen Schlag der Handfläche nieder, nimmt die Gewänder, kleidet sich in Gelb und Blau und geht zum Haus des Kranzbinders. Mālyajīvaka verneigt sich in göttlicher Ehrfurcht immer wieder und schenkt duftende Blumen; Krishna, erfreut, gewährt den Segen, dass Śrīs Wohlstand sowie weltliche und geistige Früchte ihn nie verlassen; schließlich ziehen beide, geehrt und verehrt, weiter.

Shlokas

Verse 1

एवम् अन्तर् जले विष्णुम् अभिष्टूय स यादवः अर्चयाम् आस सर्वेशं पुष्पधूपैर् मनोमयैः

So pries jener Yādava im Wasser Viṣṇu und begann den Herrn über alles zu verehren, indem er geistgeformte Blumen und Weihrauch darbrachte.

Verse 2

परित्यक्तान्यविषयं मनस् तत्र निवेश्य सः ब्रह्मभूते चिरं स्थित्वा विरराम समाधितः

Alle anderen Sinnesobjekte verlassend, richtete er den Geist allein dorthin; und nachdem er lange im Brahman-Zustand verweilt hatte, wurde er still und ruhte in Samādhi.

Verse 3

कृतकृत्यम् इवात्मानं मन्यमानो महामतिः आजगाम रथं भूयो निर्गम्य यमुनाम्भसः

Sich selbst gleichsam als vollendet wähnend, stieg jener Großgesinnte aus den Wassern der Yamunā und kehrte wieder zum Wagen zurück.

Verse 4

रामकृष्णौ च ददृशे यथापूर्वं रथे स्थितौ विस्मिताक्षस् तदाक्रूरस् तं च कृष्णो ऽभ्यभाषत

Da erblickte Akrūra Rāma und Kṛṣṇa, wie zuvor auf dem Wagen sitzend. Seine Augen weiteten sich vor Staunen; und Kṛṣṇa, der es bemerkte, sprach ihn an.

Verse 5

नूनं ते दृष्टम् आश्चर्यम् अक्रूर यमुनाजले विस्मयोत्फुल्लनयनो भवान् संलक्ष्यते यतः

Gewiss, o Akrūra, hast du in den Wassern der Yamunā ein Wunder geschaut; darum sind deine Augen vor Staunen weit geöffnet, und dein Blick verrät es deutlich.

Verse 6

अन्तर् जले यद् आश्चर्यं दृष्टं तत्र मयाच्युत तद् अत्रापि हि पश्यामि मूर्तिमत् पुरतः स्थितम्

O Acyuta, das Wunder, das ich im Innern des Wassers sah—auch hier sehe ich es wieder: dasselbe Staunen, leibhaftig, steht offenbar vor mir.

Verse 7

जगद् एतन् महाश्चर्यं रूपं यस्य महात्मनः तेनाश्चर्यपरेणाहं भवता कृष्ण संगतः

Dieses ganze Weltall ist die wunderbare Gestalt jenes erhabenen Großen Selbst; und so, o Kṛṣṇa, hast du, der stets darauf bedacht ist, eben dieses Wunder zu offenbaren, mich in deine Nähe geführt.

Verse 8

तत् किम् एतेन मथुरां प्रयामो मधुसूदन बिभेमि कंसाद् धिग् जन्म परपिण्डोपजीविनाम्

„O Madhusūdana, wozu all dies? Sollen wir nach Mathurā gehen? Ich fürchte Kaṃsa. Schmach über ein Leben, das vom Brot eines anderen lebt!“

Verse 9

इत्य् उक्त्वा चोदयाम् आस तान् हयान् वातरंहसः संप्राप्तश् चातिसायाह्ने सो ऽक्रूरो मथुरां पुरीम्

So sprach Akrūra und trieb jene Pferde an, schnell wie der Wind; und am späten Nachmittag erreichte er die Stadt Mathurā.

Verse 10

विलोक्य मथुरां रामं कृष्णं चाह स यादवः पद्भ्यां यातं महावीर्यौ रथेनैको विशाम्य् अहम्

Als er Mathurā erblickte, sprach jener Yādava zu Rāma und Kṛṣṇa: „Ihr beiden von großer Tapferkeit seid zu Fuß gekommen; ich allein werde auf dem Wagen in die Stadt einfahren.“

Verse 11

गन्तव्यं वसुदेवस्य न भवद्भ्यां तथा गृहम् युवयोर् हि कृते वृद्धः स कंसेन निरस्यते

Ihr beide sollt nicht auf gewöhnliche Weise zum Haus Vasudevas gehen. Euretwegen wird jener Greis von Kaṃsa verstoßen und umhergetrieben; selbst sein Haus ist nicht mehr sicher.

Verse 12

इत्य् उक्त्वा प्रविवेशाथ सो ऽक्रूरो मथुरां पुरीम् प्रविष्टौ रामकृष्णौ च राजमार्गम् उपागतौ

So sprechend trat Akrūra in die Stadt Mathurā ein. Auch Rāma und Kṛṣṇa gelangten zur Königsstraße und zogen in die Stadt—voranschreitend gemäß der göttlichen Līlā des Herrn, der Könige und Reiche lenkt.

Verse 13

स्त्रीभिर् नरैश् च सानन्दं लोचनैर् अभिवीक्षितौ जग्मतुर् लीलया वीरौ मत्तौ बालगजाव् इव

Frauen und Männer blickten sie mit freudigen Augen an. Die beiden jungen Helden zogen spielerisch weiter—wie zwei junge Elefanten, berauscht von ihrer eigenen Kraft.

Verse 14

भ्रममाणौ तु तौ दृष्ट्वा रजकं रङ्गकारकम् अयाचेतां सुरूपाणि वासांसि रुचिराननौ

Als sie umhergingen, erblickten sie einen Wäscher und Färber. Die beiden Jünglinge mit strahlendem Antlitz baten ihn um schöne, wohlgearbeitete Gewänder.

Verse 15

कंसस्य रजकः सो ऽथ प्रसादारूढविस्मयः बहून्य् आक्षेपवाक्यानि प्राहोच्चै रामकेशवौ

Da erhob Kamsas Wäscher, durch die Gunst des Königs verwegen geworden, laut viele spöttische und beleidigende Worte gegen Rama und Keshava.

Verse 16

ततस् तलप्रहारेण कृष्णस् तस्य दुरात्मनः पातयाम् आस कोपेन रजकस्य शिरो भुवि

Dann schlug Krishna, vom Zorn erfasst, jenen ruchlosen Wäscher mit einem einzigen Handflächenschlag nieder; sein Haupt fiel zu Boden. In dieser schnellen Tat machte der Herr das Dharma unmissverständlich sichtbar.

Verse 17

हत्वादाय च वस्त्राणि पीतनीलाम्बरौ ततः कृष्णरामौ मुदा युक्तौ मालाकारगृहं गतौ

Nachdem sie ihn getötet und die Gewänder genommen hatten, gingen Krishna und Rama, nun in Gelb und tiefem Blau gekleidet, freudig vereint zum Haus des Kranzbinders.

Verse 18

विकासिनेत्रयुगलो मालाकारो ऽपि विस्मितः एतौ कस्य कुतो वैतौ मैत्रेयाचिन्तयत् ततः

Auch der Kranzbinder stand staunend da, die Augen weit geöffnet. Da dachte Maitreya: „Wem gehören diese beiden, und woher sind sie gekommen?“

Verse 19

पीतनीलाम्बरधरौ तौ दृष्ट्वातिमनोहरौ स तर्कयाम् आस तदा भुवं देवाव् उपागतौ

Als er die beiden sah, in Gelb und tiefem Blau gekleidet und überaus bezaubernd, dachte er bei sich, zwei Götter seien damals zur Erde herabgestiegen.

Verse 20

विकासिमुखपद्माभ्यां ताभ्यां पुष्पाणि याचितः भुवं विष्टभ्य हस्ताभ्यां पस्पर्श शिरसा महीम्

Mit einem Gesicht wie ein aufblühender Lotos bat er sie um Blumen. Dann stützte er sich mit beiden Händen auf den Boden und verneigte sich so tief, dass sein Haupt die Erde berührte.

Verse 21

प्रसादपरमौ नाथौ मम गेहम् उपागतौ धन्यो ऽहम् अर्चयिष्यामीत्य् आह तौ माल्यजीवकः

„O erhabene Herren, deren Wesen Gnade ist: Ihr seid in mein Haus gekommen. Ich bin gesegnet!“ So sprach Mālyajīvaka entschlossen: „Ich werde euch beide verehren.“

Verse 22

ततः प्रहृष्टवदनस् तयोः पुष्पाणि कामतः चारूण्य् एतान्य् अथैतानि प्रददौ स विलोभयन्

Dann, mit vor Freude strahlendem Gesicht und um sie zu gewinnen, reichte er beiden liebliche Blumen, nach ihrem Wunsch ausgewählt.

Verse 23

पुनः पुनः प्रणम्यासौ मालाकारो नरोत्तमौ ददौ पुष्पाणि चारूणि गन्धवन्त्य् अमलानि च

Immer wieder verneigte sich der Kranzbinder ehrfürchtig und bot den beiden edelsten Männern Blumen dar – schön anzusehen, duftend und rein.

Verse 24

मालाकाराय कृष्णो ऽपि प्रसन्नः प्रददौ वरम् श्रीस् त्वां मत्संश्रया भद्र न कदाचित् त्यजिष्यति

Wohlgefällig gestimmt gewährte Śrī Kṛṣṇa dem Kranzbinder einen Segen: „O Glückverheißender, Śrī (Lakṣmī), die in Mir weilt, wird dich niemals verlassen.“

Verse 25

बलहानिर् न ते सौम्य धनहानिस् तथैव च यावद् दिनानि तावच् च न नशिष्यति संततिः

O Sanftmütiger, weder wird deine Kraft schwinden noch dein Reichtum abnehmen; so viele Tage bestimmt sind, so lange wird deine Nachkommenschaft nicht versiegen—deine Linie wird nicht abgeschnitten.

Verse 26

भुक्त्वा च भोगान् विपुलांस् त्वम् अन्ते मत्प्रसादजम् ममानुस्मरणं प्राप्य दिव्यं लोकम् अवाप्स्यसि

Nachdem du reichliche Genüsse erfahren hast, wirst du am Ende—durch die Gnade, die von Mir kommt—das Gedenken an Mich erlangen; und durch dieses Gedenken wirst du die göttliche Welt erreichen.

Verse 27

धर्मे मनश् च ते भद्र सर्वकालं भविष्यति युष्मत्संततिजातानां दीर्घम् आयुर् भविष्यति

O Edler, dein Geist wird zu allen Zeiten im Dharma gefestigt sein; und denen, die in deiner Linie geboren werden, wird langes Leben zuteil.

Verse 28

नोपसर्गादिकं दोषं युष्मत्संततिसंभवः संप्राप्स्यति महाभाग यावत् सूर्यो भविष्यति

O Hochbegnadeter, keinen Nachkommen deiner Linie wird irgendein Unheil oder Makel treffen—weder Not noch Befleckung—solange die Sonne währt.

Verse 29

इत्य् उक्त्वा तद्गृहात् कृष्णो बलदेवसहायवान् निर्जगाम मुनिश्रेष्ठ मालाकारेण पूजितः

Nachdem er so gesprochen hatte, o Bester der Weisen, verließ Krishna—gestützt von Balarama—jenes Haus; und der Kranzbinder ehrte Ihn mit andächtiger Verehrung.

Frequently Asked Questions

It frames Krishna as Vishnu who is simultaneously ‘within the waters’ and ‘before the eyes’—a narrative device teaching Antaryāmin-bhāva and the non-contradiction of transcendence and immanence.

The rājāśraya-born arrogance (कंसप्रसादजन्य गर्व) becomes adharma when it turns into cruelty and insult; Krishna’s swift punishment functions as dharma-prakaṭīkaraṇa—making moral order unmistakable.

Read Vishnu Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App