
Bharadvāja berichtet, dass die Bhaktas, die ganz in die Verehrung Jagannāthas versunken sind, ihre Tage mit Lobpreis und Ritualen verbringen; in der dritten Nacht schauen sie im glückverheißenden Traum Puruṣottama mit vier Armen, der Muschel, Diskus und Keule trägt. Nach dem rituellen Bad in Svāmipuṣkariṇī und den morgendlichen Observanzen setzen sie die Pūjā fort; da offenbart sich ein außergewöhnlicher Glanz, wie eine kosmische Verdichtung von Licht. Eine gewaltige Theophanie erscheint und erfüllt alle mit Ehrfurcht und Furcht; Brahmā und andere Götter kommen, preisen die Transzendenz Nārāyaṇas und bitten, aus Angst, um eine śānta, friedvolle Gestalt. Der Herr willigt ein, erscheint in sanfter, anmutiger Form auf einem juwelenbesetzten Vimāna und spricht zu Agastya, indem Er Gnaden gewährt. Agastya erklärt seine Askese für erfüllt und erbittet unerschütterliche Bhakti sowie, dass der Fluss Suvarṇamukharī nahe dem Berg des Herrn zu einem sündenvernichtenden Tīrtha werde, das Bhukti und Mukti denen schenkt, die dort baden und danach den Herrn in Veṅkaṭa schauen. Śrī Bhagavān gewährt dies, verkündet Seine dauernde Gegenwart auf dem Hügel namens Vaikuṇṭha auf Agastyas Bitte hin und zählt die Verdienste für Pilger auf, ja selbst für jene, die Ihn von überall her nur erinnern. Danach verleiht Er König Śaṅkha ein erhabenes jenseitiges Ziel und zieht Sich schließlich zurück. Bharadvāja schließt mit einer Phalaśruti, die Veṅkaṭādri, Svāmipuṣkariṇī und die erlösende Kraft des Hörens und Erinnerns dieses Māhātmya preist.
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