Adhyaya 20

Śrī Sūta führt die sündentilgende Wirkkraft des Pāpanāśana-tīrtha anhand einer beispielhaften Lebensgeschichte vor. Der gelehrte Brāhmaṇa Bhadrmati ist trotz guter Führung und Gelehrsamkeit bitterarm und beklagt die sozialen und seelischen Lasten der Armut, weil Mangel an Mitteln die Achtung der Menschen schwächt. Seine Frau Kāminī, als pativratā und sittlich klarsichtig geschildert, rät zur Pilgerfahrt nach Veṅkaṭācala: mit saṅkalpa zu baden, Śrīnivāsa aufzusuchen und bhū-dāna (Landspende) zu vollziehen, gestützt auf Nāradas überlieferte Lehre und das Vorbild ihres Vaters. Das Kapitel ordnet bhū-dāna als höchste Form der dāna ein, zählt ihre im Vergleich überragenden Früchte auf (einschließlich hoher ritueller Gleichsetzungen) und betont, dass sie schwere Sünden aufheben kann, wenn sie einem würdigen Empfänger (śrotriya, ahi-tāgni) gegeben wird. Der Spender Sughōṣa überlässt Bhadrmati ein vermessenes Stück Land und weiht die Gabe Janārdana; dies wird als Ursache seines glückverheißenden Geschicks nach dem Tod genannt. Bhadrmati zieht darauf mit seiner Familie nach Veṅkaṭācala, badet im Svāmi-saras, erlangt den darśana Veṅkaṭeśvaras und vollendet die Landspende am Pāpanāśana-tīrtha. Durch die Kraft des Ritus erscheint Viṣṇu (mit śaṅkha-cakra-gadā), nimmt Bhadrmatis Hymnus an und gewährt Zusicherung von weltlichem Wohlergehen und endgültiger Befreiung; Sūta schließt mit erneuter Bekräftigung des māhātmya von Tīrtha und Landgabe.