Adhyaya 8

Kapitel 8 beginnt mit Sāvarṇis Frage, warum gewaltsame Opferhandlungen wiederkehren, obwohl sie von Weisen und Göttern gebändigt wurden, und wie der ewige, reine Dharma unter früheren wie späteren Wesen ins Gegenteil verkehrt wird. Skanda antwortet mit einer ethischen Lehre vom Niedergang: kāla (die Zeit) verwirrt die Unterscheidungskraft; und kāma, krodha, lobha und māna — Begehren, Zorn, Gier und Hochmut — zersetzen das rechte Urteil selbst bei Gelehrten. Wer hingegen sāttvata ist und dessen Neigungen erschöpft sind (kṣīṇavāsanā), bleibt unerschüttert. Daraufhin führt Skanda eine alte Itihāsa-Erzählung an, um das Wiederaufleben gewaltsamer Ritualneigungen zu erklären und die Bedeutung Nārāyaṇas und Śrīs zu verkünden. Durvāsā, ein Asket, der einen Aspekt Śaṅkaras verkörpert, begegnet einer himmlischen Frau mit einer duftenden Blumengirlande; die Girlande wird dem Weisen aufgelegt. Später sieht Durvāsā Indra in einem Triumphzug; aus Unachtsamkeit und Leidenschaft lässt Indra die Girlande auf den Elefanten legen, sie fällt herab und wird zertreten, worauf Durvāsā ihn scharf tadelt. Durvāsā verflucht Indra: Śrī — durch deren Gnade Indra die Herrschaft über die drei Welten trägt — werde ihn verlassen und sich in den Ozean zurückziehen; so wird der Zusammenhang zwischen Missachtung asketischer Autorität und dem Verlust glückverheißender Macht aufgezeigt.