Adhyaya 7

Dieses Kapitel entfaltet eine mehrstufige theologische Erzählung über karmische Folge, Läuterung durch Bhakti und den Weg zur Befreiung. (1) König Vasu, wegen eines Vergehens im Erdinnern eingeschlossen, übt unablässig geistiges Japa des dreisilbigen Bhagavat-Mantras und verehrt Hari mit intensiver Hingabe, in der pañcakāla-Disziplin, „gemäß Zeit und Śāstra“. (2) Vāsudeva ist zufrieden und befiehlt Garuḍa, Vasu aus der Erdspalte zu bergen und ihn in einen erhöhten Zustand wiederherzustellen; so wird die göttliche Wirkmacht betont, die durch einen himmlischen Mittler handelt. (3) Der Text erklärt weiter, dass Verfehlungen durch Rede und Respektlosigkeit schwere Folgen haben können, doch ausschließlicher Dienst an Hari rasch reinigt und himmlische Erlangung schenkt; Vasu genießt himmlische Ehren. (4) Ein weiterer Abschnitt führt Acchodā (mit den Pitṛs verbunden), eine Verwechslung und den Fluch der Ahnen ein, der sich als geordneter Erlösungsplan erweist: künftige Geburten im Dvāpara-Zeitalter, fortgesetzte Exzellenz in Bhakti, Verehrung nach dem Pañcarātra-Weg und schließlich die Rückkehr in göttliche Bereiche. (5) Im Schlussbogen wandelt sich Genuss zu Vairāgya: Vasu meditiert über Ramāpati, legt durch yogische Sammlung den Deva-Leib ab, erreicht die Sonnensphäre, die als „Tor der Befreiung“ für vollendete Yogins gilt, und wird von vorübergehenden Gottheiten zum wunderbaren Śvetadvīpa geführt—einem Schwellenreich für Verehrer auf dem Weg nach Goloka/Vaikuṇṭha. Abschließend werden „Śvetamuktas“ als jene bestimmt, die Nārāyaṇa durch ekāntika-dharma, die ausschließliche Hingabe, verehren.