Adhyaya 5

Skanda schildert den vorbildlichen Herrscher Amāvāsu (mit der königlichen Linie der Vasu verbunden), ausgezeichnet durch disziplinierte Tugenden: Dharma, kindliche Ehrfurcht, Selbstbeherrschung, Ahiṃsā (Gewaltlosigkeit), Demut und geistige Standhaftigkeit. Der König übt unablässig Japa des Nārāyaṇa-Mantras und vollzieht die Verehrung nach geordnetem Regimen (einschließlich einer fünffachen Tagesstruktur): Zuerst opfert er Vāsudeva, dann verteilt er die geweihten Reste (Prasāda) an Götter, Ahnen, Brahmanen und Abhängige und verzehrt erst zuletzt das Übrige—als Ethik des konsekrierten Essens. Er betrachtet das Schädigen von Lebewesen durch Fleischverzehr als schwere moralische Verfehlung und verkörpert eine Regierung, in der Unwahrheit, Bosheit und selbst subtile Vergehen minimiert werden. Das Kapitel verbindet Bhakti mit ritueller Überlieferung: Die Lehrer des Pāñcarātra werden geehrt, und kāmya-, naimittika- sowie regelmäßige Pflichten werden im sāttvata/vaiṣṇava-Stil ausgeführt. Darauf folgt himmlische Anerkennung (Gaben Indras), doch die Erzählung mahnt, dass selbst ein Tugendhafter durch Parteilichkeit oder ein fehlgesprochenes Wort unter den Göttern fallen kann. Durch erneute Festigkeit in Mantra-Praxis und Hingabe gewinnt er den himmlischen Rang zurück, wird aufgrund eines väterlichen Fluches wiedergeboren und steigt schließlich auf—stärkt die Verehrung Vāsudevas unter den Weisen und erlangt Vāsudevas furchtlosen höchsten Zustand.