Adhyaya 22

Kapitel 22 enthält Nārāyaṇas normative Unterweisung an Nārada und ordnet das vaiṣṇavische Haushaltsleben als eine Folge von Pflichten, die auf Kṛṣṇa/Vāsudeva ausgerichtet sind. Es beginnt mit der Rückkehr des Absolventen in das weltliche Leben: Darbringung der guru-dakṣiṇā und Eintritt in den Stand des gṛhastha durch eine gesellschaftlich anerkannte Ehe. Darauf folgen die nitya-karma—rituelles Bad, sandhyā, japa, homa, svādhyāya, Verehrung Viṣṇus, tarpaṇa, vaiśvadeva und Gastfreundschaft—sowie ethische Grenzen: Gewaltlosigkeit, Meidung von Rauschmitteln und Glücksspiel, Zügelung von Rede und Verhalten. Für den Umgang wird geraten, sādhus und bhāgavatas zu suchen und ausbeuterische oder destabilisierende Gesellschaft zu meiden. Ein größerer Abschnitt behandelt Reinheit und sozial-rituelle Vorsicht, einschließlich der Regeln für śrāddha (wenige Eingeladene, vegetarische Gaben, Betonung von ahiṁsā) und der Trias deśa–kāla–pātra: Listen von tīrthas, Flüssen und glückverheißenden Zeiten (ayana, viṣuva, grahaṇa, ekādaśī/dvādaśī, manvādī/yugādī, amāvāsyā, pūrṇimā, aṣṭakā, Geburtssterne und Festtage). „Satpātra“ wird als hingebungsvoller Empfänger definiert, in dem Viṣṇu gedanklich gegenwärtig ist; empfohlen werden vaiṣṇavische Werke zum Gemeinwohl—Tempel, Wasserreservoire, Gärten und Speisung. Den Abschluss bildet eine knappe Darlegung der Frauen-dharma: Ideale der pativratā, die bhakti-geprägte Disziplin der Witwe und das Meiden riskanter Situationen der Abgeschiedenheit, als ethische Leitlinien im Rahmen der Haushaltsordnung.