Adhyaya 2

Kapitel 2 ist als autorisierte Offenbarung gerahmt: Skanda erklärt, die Frage sei tiefgründig und nicht durch bloßes Räsonieren zu beantworten, sondern werde durch göttliche Gnade und Vāsudevas Wohlwollen aussprechbar. Daraufhin erinnert die Erzählung an ein episches Vorbild: Nach dem Bhārata-Krieg fragt Yudhiṣṭhira Bhīṣma (in Betrachtung Acyutas versunken), welche Gottheit zu verehren sei, um die vier Lebensziele für alle varṇa und āśrama zu erlangen; wie Erfolg ohne Hindernisse und in kurzer Zeit erreicht werde; und wie selbst geringes Verdienst zu hoher Stellung führen könne. Skanda berichtet, Bhīṣma lehre, von Kṛṣṇa angeregt, das „Śrī-Vāsudeva-māhātmya“, das anschließend durch Nārada über Kurukṣetra und Kailāsa weitergegeben werde und so eine Hüterkette begründe. Der Lehrkern lautet: Vāsudeva/Kṛṣṇa ist para-brahman und würdig der Verehrung für Wunschlose wie für Wünschende; alle gesellschaftlichen Gruppen können Ihn durch bhakti erfreuen, während sie in ihrem eigenen dharma verbleiben. Handlungen—vedische, Ahnen- und weltliche—die ohne Beziehung zu Kṛṣṇa vollzogen werden, gelten als vergänglich, begrenzt und anfällig für Mängel und Hindernisse; werden sie jedoch zu Kṛṣṇas Wohlgefallen getan, so werden sie in ihrer Wirkung „nirguṇa“, bringen größere, unvergängliche Früchte hervor, und Hindernisse werden durch die Macht der Gottheit aufgehoben. Zudem führt das Kapitel eine itihāsa ein: Nāradas Besuch bei Nara-Nārāyaṇa in Badarīāśrama, wo er ihre präzisen täglichen Riten beobachtet und bewegt zu fragen beginnt, was den weiteren Dialog vorbereitet.