Adhyaya 12

Skanda berichtet vom erneuten Quirlen des Milchozeans durch die kāśyapeya-Gruppen (Devas und Asuras, die sich für dieses Werk zusammenschließen). Zunächst treten Ermattung und Unruhe ein: Die Quirlenden werden schwach, Vāsuki leidet, und der Berg Mandara bleibt nicht standhaft. Mit Viṣṇus Einwilligung tritt Pradyumna in Götter, Asuras und den Schlangenkönig ein, um ihnen Kraft einzuhauchen, während Aniruddha Mandara festigt wie einen zweiten Berg. So setzt das Quirlen mit gesteigerter Wucht ein; durch Nārāyaṇas anubhāva werden alle von Erschöpfung befreit, und das Ziehen wird harmonisch und ausgewogen. Aus dem Ozean steigen Stoffe und Kostbarkeiten empor: heilkräftige Essenzen, der Mond, Kāmadhenu (Havirdhānī), das weiße göttliche Pferd, Airāvata, der Pārijāta-Baum, das Kaustubha-Juwel, Apsaras, Surā, der Śārṅga-Bogen und das Pāñcajanya-Horn. Danach folgt die Zuteilung: Die Asuras reißen Vāruṇī und das Pferd an sich; Indra erhält Airāvata mit Haris Zustimmung; Juwel, Bogen und Muschelhorn gelangen zu Viṣṇu; Kāmadhenu wird den Asketen geschenkt. Dann offenbart sich Śrī (Lakṣmī), strahlend über die drei Welten; niemand kann sich ihrem Glanz nähern, und der Ozean setzt sie nieder und nennt sie „meine Tochter“. Obwohl weiter gequirlt wird, erscheint der Nektar nicht, bis der barmherzige Herr selbst spielerisch quirlt, von Brahmā und den Weisen gepriesen; daraufhin erhebt sich Dhanvantari mit dem Krug des amṛta und trägt ihn zu Śrī.