Adhyaya 8

Dieses Kapitel ist als dialogischer Leitfaden zu Ritual und Ethik gestaltet. Brahmā erbittet eine geordnete Darlegung der Größe der Tulasī; Bhagavān erwidert, dass Tulasī-Opfergaben kostbare Materialien übertreffen und dass Verehrung mit Tulasī-Blütenständen (mañjarī) einen auf Befreiung ausgerichteten Rang sowie Nähe zur Wohnstatt Viṣṇus verleiht, einschließlich Śvetadvīpa. Darauf folgen praktische Reinheitsregeln: welke Blumen und altes Wasser sind zu meiden, doch Tulasī-Blätter und Gaṅgā-Wasser gelten als nicht auszuschließende heilige Gaben, wodurch ein handhabbares liturgisches Regelwerk entsteht. Weitere Blattopfer (bilva, śamī u. a.) werden unterschieden, doch Tulasī wird als Viṣṇu besonders lieb hervorgehoben; genannt werden Farbformen (kṛṣṇā/sitā) und die besonderen Fruchtwirkungen der Verehrung mit ‘kṛṣṇa-tulasī’. Anschließend werden dhūpa-dāna und dīpa-dāna behandelt: Räucheropfer (aguru, karpūra, guggulu und das Mischräucherwerk ‘daśāṅga dhūpa’) gelten als reinigend, schützend und wunscherfüllend; Lampenriten (ārātrika, nīrājana) sollen selbst unvollkommene Verehrung vollenden und zu himmlischen oder Vaikuṇṭha-Ergebnissen führen. Den Abschluss bilden ethische Warnungen, dargelegt im phalaśruti-Stil: dargebrachte Lampen dürfen weder beschädigt noch gestohlen werden, sonst folgen negative karmische Konsequenzen.